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[72]《南海寄归内法传》卷二提到《无常经》，谓“其经别录附上”；卷四“其《一百五十赞》及《龙树菩萨书》，并别录寄归。”学者对此还有其他看法。
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[73]吕贗：《印度佛教源流略讲》，上海人民出版社1979年版，第213—214页。
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[74]那提带来的梵本经典与玄奘带回的相比，虽夹数稍少，但部数多一倍。
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[75]“反”原作“返”字，参《开元释教录》卷九改。
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[76]小乘五部佉尼，指有部、法藏部、化地部、饮光部、犊子部五部之律；外道四韦陀论，指为婆罗门教四部吠陀圣典：《黎俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》。
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[77]《大正藏》第50册第459页上。
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[78]此据《开元释教录》卷九，《宋高僧传》卷二《实叉难陀传》作“学喜”。
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[79]载《大正藏》第10册第1页上。
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[80]载《大正藏》第51册第153页下。
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[81]以上据《宋高僧传》卷三《菩提流志传》、《开元释教录》卷九。
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[82]此人未到中国。据《开元释教录》卷九、《西域求法高僧传》卷上，成都会宁在麟德年间（664—665）乘船至诃陵（或作波陵），与若那跋陀罗从《阿笈摩经》（《阿含经》）内译出“如来焚身之事”，称《大般涅槃经后译荼毗分》二卷。义净认为此与大乘《涅槃经》没有关系，智升在《开元释教录》卷十一中认为其中有大乘教义，“与大乘《涅槃》义理相涉”。
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[83]据《宋高僧传》卷二《善无畏传》、《开元释教录》卷九等。
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[84]《宋高僧传》卷一《金刚智传》谓其南印度摩赖耶国（意为光明国，近观音宫殿补陀落山）人。此据《贞元释教录》卷十四《金刚智传》中引其弟子集贤院吕向的纪传。
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[85]关于金刚智起程归国和逝世时间，《宋高僧传·金刚智传》作开元二十年。此据《贞元释教录》卷十四载《金刚智传》所引集贤院吕向的纪传、混伦翁撰《金刚三藏塔铭并序》，并参考赵迁《不空三藏行状》。
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[86]参考《宋高僧传》卷一、《贞元释教录》卷十四中的《金刚智传》并参考《不空三藏行状》资料而写。
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[87]赵迁《大唐故大德赠司空大辩正广智不空三藏行状》（简称《不空行状》）与赞宁《宋高僧传》卷一《不空传》，皆作出身北天竺波罗门族；圆照《贞元释教录》卷十五《不空传》谓他是执师子国人，“不闻氏族，故不书之”。
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[88]此据《宋高僧传·不空传》。金刚智在开元七年（719）到达广州，翌年入洛阳。《不空行状》谓年十三（当为开元五年，公元717）师事金刚智；《贞元释教录》卷十五谓他十四岁（开元六年，公元718），因金刚智尚未来华，故皆不可能。
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[89]以上据赵迁《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》、圆照《贞元释教录》卷十五、十六所载不空事迹、宋赞宁《宋高僧传》卷一《不空传》等资料综合介绍。
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[90]包括：1.大日、阿 （不动）、宝生、无量寿、不空成就“五佛”；2.金刚、宝、法、羯磨“四波罗蜜”；3.金刚、金刚王、金刚爱、金刚喜；金刚宝、金刚光、金刚幢、金刚笑、金刚法、金刚利、金刚因、金刚语、金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳“十六大菩萨”；4.嬉、鬘、歌、舞、香、华、灯、涂香“八供养菩萨”；5.钩、索、锁、铃“四摄菩萨”。
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[91]谓修菩萨十个阶位须经伏忍、信忍、顺忍、无生忍、寂灭忍五个阶段，前四忍各分上中下，寂灭忍分上下，故合称十四忍；修习内容自然以六度、慈悲、四摄等为中心。解释从略。
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[92]一切天灾人祸，包括：日月失度、星辰失度、龙火鬼火、时节改变、暴风数起、天地亢阳、四方贼来侵国内外兵戈竞起。（载《奉持品第七》）
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[93]指具备“五相”才可成佛。五相包括：通达心、菩提心、金刚心、金刚身、证无上菩提获金刚坚固身。
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[94]参见宋赞宁《宋高僧传》卷十四《道宣传》等。
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[95]此据《大正藏》本，宋、元、明三本“例”作“卷”。
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[96]《大唐内典录》卷八。卷十载《大唐京师西明寺所写正翻经律论集传入藏正录》，录目799部3361卷。