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[97]《大正藏》第55册第181页所载静泰《众经目录》之序标点严重错误。现改正如下：“入藏见录六百八十九部二千五百三十二卷，仁寿二年勘定；三十一部一百五十八卷，贞观九年奉行；二十部二十一卷，贞观九年於缺本内访得入藏；翻得六十部六百七十卷，贞观已来玄奘见所翻，显庆四年西明寺奉敕写经，具录入目施。一十五部六百六十四卷，显庆已来玄奘法师后所译得，龙朔三年敬爱寺奉敕写经，具录入藏。”玄奘前后所译佛典相加共75部1334卷。如按此总计，应为815部4045卷。
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[98]《大正藏》第55册第475页上。
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[99]《大正藏》第55册第372页下。
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[100]《开元释教录》卷10计其数为874部4253卷。
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[101]五代南唐恒安集《大唐保大乙己巳岁续贞元释教录》谓共134部299卷。载《大正藏》卷55第1048页中。
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[102]详见杨曾文著《宋代的佛经翻译》，载杨曾文、方广编《佛教与历史文化》，宗教文化出版社2000年版。
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[103]其中总目四卷。清光绪十七年（1891）南京金陵刻经处校订重印的《阅藏知津》共二十册，第一册是总目。
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[104]“三清”指道教尊奉的最高神：元始天尊（玉清）、灵宝天尊（上清）、道德天尊（太清）；九府，指九座洞府，泛指道教所奉各类神仙。
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[105]以上据唐彦琮撰《唐护法沙门法琳别传》、道宣《续高僧传》卷二十四《法琳传》、《智实传》附《普应传》（以上载《大正藏》第50册）、道宣《广弘明集》卷十一至卷十四“辩惑篇”（《大正藏》第52册）、《旧唐书》卷七十九《傅奕传》，并参考法琳《破邪论》、《辩正论》有关部分。
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[106]此序附《唐护法沙门法琳别传》卷末，亦载法琳《破邪论》卷首。
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[107]此信亦载《辩正论》之后，署题《与尚书右仆射蔡国公书》。
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[108]《南齐书》卷四十《武十七王·萧子良传》、《梁书》卷一《武帝纪上》。
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[109]《梁书》卷四十八《范缜传》。
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[110]唐道宣：《续高僧传》卷五《法云传》，《弘明集》卷十载《大梁皇帝敕答臣下神灭论》。
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[111]唐道世（？—683）所著《法苑珠林》卷一百“杂集部第三”中，也将道宣《后集续高僧传》置于其《续高僧传》之后。
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[112]参见苏晋仁著《佛教文化与历史》第二部分对《续高僧传》的考察和介绍，中央民族大学出版社1998年版。
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[113]陈垣：《中国佛教史籍概论》，中华书局1962年版。
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[114]《续高僧传》卷四《玄奘传》：“麟德元年告翻经僧及门人曰……行年六十五矣”；卷二十二《明导传》：“麟德元年，今上造老子像敕送芒山”；《昙光传》：“今麟德二年，东都讲说，师资导达。”
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[115]大意是：一有热心传法的精神；二能守戒规；三通晓二乘三藏；四博通经史，善于文词；五拥有谦虚的胸怀，不固守成见；六不追逐名利；七精通梵语；八具备中国文字学的基本知识。
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[116]《华严经·入法界品》的末会载，善财童子先后参访五十三位（按人次为五十五，有重叠）善知识（师友），旧译仅列四十六位，缺自第四十三善知识天主光天女以下九人。
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[117]《宋高僧传》卷二十五、宋代戒珠《净土往生传》卷下，志磐撰《佛祖统纪》卷二十六中的记载。
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[118]虽列四十八人的传记，有的是二人共传，实有五十人。
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[119]因为笔者在《唐五代禅宗史》（中国社会科学出版社1999年版）第九章“禅宗灯史《宝林传》和《祖堂集》”中已作详细论证，这里仅作概要介绍。
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