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在本寺正式讲律，到今日圆满。今日所以聚集诸位僧众，讲三归大意，一是准备给诸师做参考，等到他日为别人授三归时，知道简要的方法。一是教诲在家修行的人，让你们了解三归的大意，如果已受皈依的人，能了解这个意思，应深深地感到庆幸。那些未受皈依的人，先能知道这个意思，可以成为他日依靠法师接受三归的基础。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 礼敬三宝：佛不茹血何必用杀
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本文是弘一大师于1933年6月27日（癸酉年闰五月五日）在泉州大开元寺的演讲。大师在这次演讲中，主要向大家讲述了礼敬三宝（即佛、法、僧）时所应注意的一些基本事项，旨在使寻常人明白“敬三宝”的本义与利害，在实行过程当中不致犯大错误。
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三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
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今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
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今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。
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今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
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敬佛
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礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。
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纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。
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木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
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凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
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敬法
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读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
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对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。
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若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。
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每日诵经的仪式包括：礼佛（多少不拘）、赞佛（经偈或“天上天下无如佛”“阿弥陀佛身金色”等，“炉香乍爇”不是赞佛）、供养（“愿此香华云”等）、读经、回向（不拘，或用“我此普贤殊胜行”等）。
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敬僧
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凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。
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若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，则与皈依僧伽之义，乃符合矣。
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供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
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出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
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以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。
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