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用正确的见解纠正错误的见解，用正确的信仰纠正迷信。
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因为佛法真的能破除世间的一切恶行，代之以善行，破除一切幻觉，代之以真正的觉悟。
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包括世间各种宗教与学说的优长，还能弥补其不足。
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普遍满足一切众生的需要而无所遗漏。
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不仅在中国，现今的欧美各国人，也正在热烈地研究和提倡佛教。出版佛教书籍和杂志很多。
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所以希望已经成为佛教徒的人，必须深入彻底地研究佛教的真理，并且身体力行，才不愧于佛教徒之名。还没有信佛教的人，也应该虚心研究佛教，然后再对佛教加以评论。这是我所希望的。
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以上说的是佛法大意。
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当地的信徒，因为今天是菩萨的诞辰日，请我给他们解释南无观音菩萨的教理，因为时间仓促，只好简略地说说一二。
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南无，是梵语，也就是皈依的意思。
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菩萨是梵语，是菩提萨埵的简称。菩提是觉知，萨埵是众生的意思。因为菩提从佛法中求取智慧，以悲悯之心解脱众生，因此称为菩提萨埵。这里悲悯与智慧双重含义的解释，与上文相同。
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观世音是菩萨的名字。《楞严经》说：“由我这里能观看和听到十方圆明，所以观音的名字叫遍十方界。”是就智慧那一面说的。如《法华经》说：“苦恼的众生如果一心叫菩萨的名字，菩萨立刻就能听到他的声音，凡是这样做的人都能得以解脱。”所以称菩萨为观世音，是就其悲天悯人那一面说的。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 十种误会：佛法正见非想当然
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此文为弘一大师1938年11月27日（戊寅年十月六日）在福建安海金墩宗祠的演讲。大师鉴于世人对于佛法的误解、疑虑很多，于是重点澄清了世人对佛法误会最深的10个方面，向人们说明了佛法的真实面目。
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欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问，然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释，大半采取近人之说而叙述之，非是讲者之创论。所疑固不限此，今且举此十端耳。
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一、佛法非迷信
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近来知识分子，多批评佛法谓之迷信。
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我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现相，也难怪他人谓佛法是迷信。
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但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事。其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。又佛法能破除世间一切迷信而与以正信，岂有佛法即是迷信之理。
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故知他人谓佛法为迷信者，实由误会。倘能详察，自不致有此批评。
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二、佛法非宗教
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或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。
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佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。
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三、佛法非哲学
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