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我不久要进山隐居，他哀伤留恋，请我给他解释名字的含义，以作为纪念。经论上说“慈”的地方很多，就举一个方面，以说明主要的旨趣。
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《华严经·修慈分》上说：“凡是有众生为了求菩提而刻苦修行，希望永远常安乐的，应修炼慈心，以正确的思想自我调伏。像这样修习，在极短时间内，经常修行六波罗蜜，能够迅速功德圆满证得最高智慧。”
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《梵网经》上说：“像自杀，教别人杀，乃至一切有生命者都不能故意杀害。作为菩萨就应充满慈悲心、孝顺心，以各种方式救护一切众生。”
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《观无量寿佛经》上说：“上品上生，就是有三种众生，能够往生极乐世界。一种是有慈心不杀生，奉持各种戒行。”
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如来佛制定戒律，不杀生是第一位的。而上品上生，也首先说“不杀”。所以应该知道，修习慈心的人，要把戒杀作为首要功课。居士你要努力啊！弘扬这个善行，不断自己勉励自己，并把这个戒条告诫他人。遵守这一戒条，终身不违犯，这样才不辜负我命名的苦心啊。
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我同时作了一首偈（大体意思是）：
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丰子恺 画 弘一法师 书
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杨枝净水，一滴清凉。远离众苦，归命觉王。
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放生仪轨，若放生时，应以杨枝净水，为物灌顶，令其消除业障，增长善根。
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——《杨枝净水》
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慈是德的根本，慈是福的根基。
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怎样修习慈心？应先从戒残杀开始。
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如果有人听到这个道理，至诚之心立即随喜。
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就能脱离苦海享受诸般快乐，往生到极乐世界。
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念佛之人更应多做善事。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 [:1701187812]
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转身遇见佛：弘一大师修心录 净土关隘：唯求自利不能往生
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本文是弘一大师1932年10月（壬申年十月）在厦门妙释寺的演讲。大师在此次简短的演讲之中，将修净土法门最切要的几点着重叙述了一遍，即：发大菩提心、常读《普贤行愿品》、多做慈善事业。大师鉴于俗世对净土法门常有的误解，劝告大家唯有严于律己、信受奉行方能有真实成就。
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今日在本寺演讲，适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。
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修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说“三辈往生”者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。
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由是观之，唯求自利者，不能往生。因与佛心不相应，佛以大悲心为体故。
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常人谓净土宗惟是送死法门（临终乃有用）。岂知净土宗以大菩提心为主。常应抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。
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修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众生者，非限一县一省，乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说不可说许多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之众生，所造种种恶业应受种种之苦，我愿以一人一肩之力完全负担。决不畏其多苦，请旁人分任。因最初发誓愿，决定愿以一人之力救护一切故。