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随者众生的心，在生命世界中示现。
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教化的事业已经做完，应该回到生命源头了，
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灵场永恒，在名山长存。
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造立浮屠
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唐朝肃宗至德二年，菩萨去世后二十年。建塔南台。塔建成后，像火一样发光。因称这座岭叫“神光”。赞说：
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建造窣堵坡，供养舍利。
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法的化身常存，这就是真丹的圣地。
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神光岭上，青阳江头，
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千秋万代都瞻仰菩萨的灵光。
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信士朝山
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菩萨在九华山留下足迹，到现在已接近千年了。有信心的僧众人等缁素，入山朝拜的，接连不断，一年中没有一天不这样。赞说：
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这里慈风长吹所以总是春天，智慧的太阳永远照耀，
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佛缘深厚，常常受到教诲。
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好像是河水趋向大海，群星拱卫北辰，
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万民跪拜，天下太平。
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我抒发心曲，弘扬圣人的功业，
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报答慈恩，昭示未来。
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用一切功德，回报人类，
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一同往生极乐世界，造福众生。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 义疏撷录：最优版小本弥陀经
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本文是弘一大师作于1935年2月（乙亥年正月）的一篇文章。当时禾山万寿岩主请大师讲说《阿弥陀经》，大师于是参考历代贤能讲说此经的著作，尤其是仔细研究了差点失传的律宗灵芝元照所著《义疏》，写成《佛说阿弥陀经义撷录》，并作此序说明了原委。
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隋唐以来，释小本弥陀经者数十家。而云栖《疏钞》、幽谿《圆中钞》、灵峰《要解》，尤为时贤推重。但《疏钞》繁广幽奥，《圆中钞》《要解》，亦复义理精微，非始学所能通贯。唯我律祖灵芝元照大师所出《义疏》，无多高论，妙协经宗，善契初机，深裨后进。惜夫南宋以降，此土佚失不传。元明诸师，咸未获见。逮及清季，乃自扶桑奉还，刊版金陵。三十年来，犹无讲解流布者，岂不以其文约义丰，言近旨远，未有训释，无由弘传耶？甲戌岁晚，余得扶桑国古刊义疏闻持记会本。闻持记者，南宋戒度、法久二律师撰述，以释义疏，诠解详明，曲尽疏旨。时禾山万寿岩主，方以讲说阿弥陀经劝请。余乃披寻义疏，兼考记文。依彼遗轨，随力敷讲。岩主并请别辑义疏撷录一卷，将镂版弘布，以被乐简之机。纂录既迄，为述往录，用示后贤焉。于时后二十四年龙集乙亥春正月，晋水沙门僧胤居禾山万寿岩念佛堂。
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译文
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