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三层楼上都是房间。弘一师从一房间的窗外认到尤居士，在窗玻璃上轻叩了几下，我就看见一位五十岁模样的老人开门出来，五体投地地拜伏在弘一师脚下，好像几乎要把弘一师的脚抱住。弘一师但浅浅地一鞠躬，我站在后面发呆，直到老人起来，延我入室，始回复我的知觉。才记得他是弘一师的皈依弟子。
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尤居士是无锡人，在上海曾做了不少的慈善事业，是相当知名的人。就是向来不关心于时事的我，也是预早闻其名的。他的态度、衣装，及房间里的一切生活的表象，竟是非常简朴，与出家的弘一师相去不远。于此我才知道居士是佛教的最有力的宣传者。
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和尚是对内的，居士是对外的。居士实在就是深入世俗社会里去现身说法的和尚。我初看见这居士林建筑设备的奢华，窃怪与和尚的刻苦修行相去何远。现在看了尤居士，方才想到这大概是对世俗的方便罢了。弘一师介绍我们三人，为我们预请尤居士将来到立达学园讲演，又为我们索取了居士林所有赠阅的书籍各三份。尤居士就引导我们去观瞻舍利室。
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舍利室是一间供舍利的，约二丈见方的房间。没有窗，四壁全用镜子砌成，天花板上悬四盏电灯，中央设一座玲珑灿烂的红漆金饰的小塔，四周地上设有四个拜垫，塔底角上悬许多小电灯，其上层中央供一水晶样的球，球内的据说就是舍利。
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舍利究竟是什么样一种东西，因为我不大懂得，本身倒也惹不起我什么感情；不过我觉得一入室，就看见自己立刻化作千万身，环视有千万座塔，千万盏灯，又面面是自己，目眩心悸，我全被压倒在一种恐怖而又感服的情绪之下了。弘一师与尤居士各参拜过，就鱼贯出室。再参观了念佛室、藏经室。我们就辞尤居士而出。
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步行到海宁路附近，弘一师要分途独归，我们要送他回到灵山寺。他坚辞说，“路我认识的，很熟，你们一定回去好了，将来我过上海时再见。”又拍拍他的手巾包笑说，“坐电车钱的铜板多！”就转身进弄而去。
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我目送着他，到那瘦长的背影，直到没入人丛中不见了，始同W君、C君上自己的归途。
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这一天我看了城南草堂，感到人生的无常的悲哀，与缘法的不可异议；在舍利室，又领略了一点佛教的憧憬。两日来都非常兴奋、严肃，又不得酒喝。一回到家，立刻叫人去打酒。
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一九二六年八月四日记于石门
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转身遇见佛：弘一大师修心录 印象弘一：清癯如鹤语似银铃
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夏沔尊先生来，这已是十年前某天的事了。
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他“呀”地打过招呼，就坐下来，加入到漫谈群中。“想介绍一个人和你相见，如果我有电话来，请就到……”我就道谢约定。
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隔了数天，电话果然来了，地点是北京路的功德林。我到那里的时候，客已全部到齐，只在等待我了。我道了迟到之歉，加入座中去。
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一张长方形的桌子，两边并坐着十来个人，右排上首有一个和尚和夏先生相向坐着，其他列席的大半是在我书店中常进出的熟人，可谓是一个无拘束的集合。
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夏先生先将这位和尚向我介绍，我才知道他是弘一律师，清癯如鹤，语音如银铃，此外我就无话可表达当时的印象了。
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午餐当然是素席，老实说，我知道功德林，这是第一次。餐毕以后，又谈了好多时候，听到了许多的事情。
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据说，弘一律师俗姓李，字叔同，曾留学东京，学洋画于上野之美术学校，又在音乐学校学洋琴。在留学时生活曾大大改变，早浴，和服，长火钵，诸如此类的江户趣味，也曾道地地尝过呢。
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又据说，他曾是中国戏剧革命先驱春柳剧社之主干，在东京公演过《茶花女遗事》等剧。直至今日为止，油画的造诣尚无出他之右者。留学回国以后，在浙江杭州师范学校任教绘画音乐，后来以种种因缘出家为僧，多年来行云流水，居无定所，这次是从温州到久别的上海来的。
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我用日本话谈讲，看他神情，似乎一一都懂得，但他自己却像个把日本话忘记了的样子。
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夏先生拿出一本律师所著的本名叫《四分律比丘戒相表记》的书来，说要将此书三十册交给我，代为分赠希望者。
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我于此道一无所知，只好道着谢答应下来，这时律师说：“还有一种叫《华严经疏论纂要》的书，正在印刷中。这书只印二十五部，想把十二部送给日本方面，将来出书以后，也送到尊处，拜托你。”
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他这样说，我也只好答应照办。我虽门外汉，听到印数只有二十五部，就知道是相当巨大的书籍。二十五部之中有半数送给日本，那么送给哪一个机关呢，我问他，他说：“一切托你。”在继续谈话之中，他说：“在中国恐不能长久保存，不如送到日本去。”
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据说，律师曾在福建鼓山发现这古刻的板子，这板子在现存的经典中，是很古的东西，日本的大正大藏经里也没有收入的，由此可见这经典的珍贵了。
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