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像杀生就会影响到寿命,依杀业本身力量的大小,短寿的果报会在今世、来世或更久以后显现。投生到哪一道,寿命几何,乃至生活中种种经历,都是业的体现。
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在这个世界上的时间长好还是短好呢?轮回六道中,人道是三善道之一,能够呆在善道里,时间还是长些好,起码暂时不用受三恶道的罪苦。
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其次,投生为人,有能力取舍善恶,创造善业的缘起,不像三恶道的众生,无力无暇行善积福,恶性循环,大多数生生世世都在由恶到恶中流转。做人的寿命长些,行善积福的机会就多一些。当然,如果不知珍惜,把这宝贵人身用来造恶,活得越长,造恶越多,那又另当别论了。修行者对这种人会生起更大的悲悯,因为现在这个被浪费着的人身一旦失去,想再有修福修慧的机缘,遥遥无期。
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问:如果每一个人来到世间都是孤独的,离去的时候也是孤独的,为什么不让他们中间经历的过程也一如既往地孤独?为什么让他们经历亲情、友情、爱情?为什么要体会陪伴的美好和离去的哀伤?
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答:中间经历什么,看各人的因缘。比如严重自闭症患者,在生死两头间,也一直是孤独的。这样的人生经历是他们自己的因缘,而没有这种因缘的人则不会经历这些。同样,经历亲情、友情、爱情,也是由于相应的因和缘都具足了。生生世世纠缠不清的爱恨情仇、因果相续演到今天,又有了新的剧情发展。
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问:人在世间走一遭的意义是什么?是来考试?赎罪?还是来修行?
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答:人在世间走一遭,是来消受以前持戒修福的果报。虽说人这一生,福祸相倚、苦乐参半,福报、恶报都有显现,但总的说来,在轮回中能有苦乐参半、罪福同受的机会本身也是一种福报,因为如果投生饿鬼道、地狱道,连一刹那感受乐的机会都难得。
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福报现前时,要懂得珍惜。说珍惜,一方面是要能领会做人的好,心里因而常有欢喜和感激;另一方面,是知道善用这现前的福报去积植德行,福慧双修。然而,我们往往是既不能领受自己生命中的好,只枉自在满心烦恼中消耗自己的福报;也不知趁现在有能力取舍因果的时候断恶行善,以福养福。福报现前时,愁苦;福报耗尽了,更愁苦。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 犹如昨梦
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问:生为人的一生,若是一场梦,这梦里的一切花开花落、物是人非都是假的,不必苦心伤情,那么我们何必来做这一场梦?
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答:昨天晚上你应该有做梦吧,你为什么要做它呢?当然,不是你想做,是它自然而然就来了。或是日有所思,夜有所梦;或是某些陈年旧事,藏在潜意识里,遇上合适的境缘就浮现出来;或是生理障碍,四大失调,相应在梦中有不同的显现。总之,梦来了,你挡不住;梦什么,你决定不了。你身在梦中,只能随梦境转。
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梦里遇到熟人,感觉又熟悉又陌生,既是他又不是他;重温往事,既是又不是。种种经历,悲喜希惧,都与往昔的所行所想、当下的身心活动关联着。
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你在梦中的感受和醒时一样真实,哭是真哭,急是真急,梦里坐车也要买票,过河也要走桥,下雨要打伞……可是,当你正在如此“真实”地经历这一切的时候,那些车、桥、河流、晴雨,乃至草原上奔跑的大象等等,都是不存在的,从来没有在你的卧室里或者其它任何地方真正发生过。
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做这场人生大梦和昨夜做梦,道理是一样的。什么时候你能做到醒梦一如了,人生这场梦醒来也就有望了。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 拥有一切又如何?
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问:佛祖成佛之前历经荣华富贵、爱恨情仇,才看破一切,放下一切。可世间凡人哪有机会拥有这么多经历,没有才生起搏取的念头,搏而不得,徒添烦恼。为何不干脆让众生心愿一瞬都了,不是更多人会有拿起、放下、看破的机缘?
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答:放下,是对已有的不贪恋,对没有的不希求。
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拥有不是放下的前提,同样是拥有的不多,有人能安贫乐道,有人连一根针也放不下;放下也不是拥有的必然结果,一些人有了能放下,一些人有了更放不下。
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佛陀的示现告诉我们,即使拥有世人追求的一切,也并不能解决生命的根本问题。
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