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当然，在一些罕见的例子中，弟子没有修习寂止，而直接通过上师诀窍生起胜观，见到智慧本面后再修寂止来巩固内证境界。
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更多的人，连基本的寂止尚做不到，根机未成熟，而过早地接触大圆满、禅宗的见解，依文解意，或者连文字也未必懂，却好高骛远，不肯老老实实从寂止入胜观，只一心想在散乱懈怠中观修空性。胜观哪儿那么容易？
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修习寂止的方法除上面讲到的外，还有很多，这里不一一例举。 纸上得来终觉浅，再好的方法，不去实践也是枉然。寂止是一切修法的基础。不认真想修行的也就罢了，真心想学佛法，诚心求证的人，须修寂止。
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止观摄一切定（三摩地)。安住的概念相当于定，包括止、观和止观双运。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 八关斋戒
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问：什么是八关斋戒？如何受持？
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答：根据发心的不同，八关斋戒有人天乘、小乘、大乘之分。受八关斋戒的前提是要有皈依戒，所以八关斋戒仪轨中首先都是受皈依戒。皈依之后，如果发心为健康、长寿、名利、解决世间的难题等目的而持戒，属于人天乘；发心为自身解脱轮回而持戒，属于小乘；在菩提心的摄持下受戒，属于大乘。
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大乘八关斋戒又有显、密的分别。这里我简单讲一讲受持密宗八关斋戒需要注意的一些地方。
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世间、小乘的八关斋戒，在家人受，出家人不能受。密宗的八关斋戒，出家人、在家人都可以受。
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发菩提心是受密宗八关斋戒的前提，如果没有菩提心摄持，可能就得不到戒体。
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第一次受八关斋戒需要在一位善知识面前受，学处如下：
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第一，不杀生。居士戒中的不杀生指不杀人（包括胎儿）；八关斋戒的不杀生，指不杀有情众生，从人到苍蝇、蚊子等小生命在内都算。
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走路、开车时不小心伤到蚂蚁、昆虫等，因是无心所致，不构成完整的杀业，不触犯戒律，但是伤及生命终有过患，要好好忏悔。
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第二，不偷盗。居士戒中的盗戒，根据涉事财物的价值，有犯根本戒和犯支分戒的区别；八关斋戒中的盗戒，不分价值大小，凡非己物，哪怕是一针一线，不予取，都破戒。
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第三，不淫。居士戒只戒邪淫；八关斋戒中的不淫戒涵盖的范围，除邪淫外，还包括正常的夫妻生活。
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第四，不妄语。居士戒的不妄语指不说大妄语，不未证谓证，自己实际没有见道而向人宣说已见道。八关斋戒的不妄语包括大大小小所有妄语，甚至只是为了开玩笑而说妄语也不行。
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第五，不饮酒。禁食包括酒精在内的所有会扰乱神智、令人癫狂的东西。
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以上五条与居士五戒同，只是要求更细致、严格。以下三条不在居士戒中，为的是更进一步戒除贪嗔傲慢之心。
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第六，不歌舞打扮，具体有七点，分别是唱歌、跳舞、音乐、花蔓、涂香、涂色、饰品。这里的关键是杜绝以声色歌舞、搔首弄姿、涂脂抹粉来增长我慢、贪心、对世俗的眷恋及诱惑他人。
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如果是无意间听到别人播放的音乐，不算违犯戒律。正常擦护肤品也是开许的，只要不涂抹口红、胭脂，描眉画眼，染指甲，喷香水等。常戴的饰物，比如平时一直佩戴的戒指、手镯、项链等，斋戒期间也可以继续佩戴。
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第七，不坐卧高广大床。本戒主要是戒除傲慢和对舒适的贪恋。“床”包括坐具和卧具，椅、凳、榻、床都算。
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以前，家中起居待客，客堂中主人和主客的坐具要比其他人的高一些、宽大一些，通常都是让给身份、地位最尊贵的人坐，因此“不坐高广大床”有谦恭有礼，不坐主位，坐卑位的意思。
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第八，不非时食。正午的时间以所在地日当正午为准，或是按时轮金刚历法推算，过午不食。
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