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受戒前,最好能全身沐浴,如果实在没有条件,也要洗净双手、双足和脸。
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八关斋戒一般是受一昼夜,于当日日出前受,到第二日晨光出,可自见掌纹时,戒体自动消失。
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为方便众生培植善根,无著菩萨还依据佛经特别制定了仅受一昼或一夜的八关斋戒,学处与一昼夜的戒律相同,只是受戒的时间是从天亮到日落,或从头天日落前到次日天亮。
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持戒最重要的是要有意乐,通过持戒远离热恼,心得清凉。自己欢喜愿意,不是被逼迫的,也不要抱着吃苦受罪的心态去受戒。
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问:如果发愿每个月当中受持一日八关斋戒,是否可以根据自己的情况在斋戒日选择一天受持?在家中守持八关斋戒需要注意什么?是否可以浏览网站、发邮件、接电话等等?
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答:如果想每月受持一天或几天八关斋戒,那么在第一次受戒的时候,要发心在以后多长时间内,比如是一年、两年还是终身,固定在每月的哪一天或哪几天受持八关斋戒。
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为防万一,第一次受戒时还可以发愿:若因特殊情况不能在固定的日子受戒,或者记错了时间,或者忘记受戒,则在第二天补受。这样是可以的。但如果第一次受戒时没有这么发过愿,而是事到临头再改日子,是不可以的。
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第一次受戒最好在善知识前受,以后每到固定受戒日,自己在佛像前受持即可。
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持八关斋戒是否可以接电话等,要看你受的是哪种八关斋戒仪轨。有的仪轨是戒妄语,打电话、发邮件的内容不能涉及妄语,有的是止语,因此是不能打电话的。
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至于浏览网页,八关斋戒中的淫戒包括不邪淫、不非梵行及避免以贪心注视对方。浏览网页时很难保证不出现让你心生贪念的画面,因此自己要特别谨慎。
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在家中持戒和在寺庙持戒并无不同,都是要善护身语意。
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问:如果怀疑自己守戒当天没有如理如法地圆满八条斋戒,是否戒体就不清净了?需要在具德上师座下重新受戒吗?还是自己按照仪轨在佛菩萨面前自授即可重新得到戒体?另外,清净戒律咒能否还净戒律?如果可以的话,最好一次性念诵多少遍?
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答:如果心里有怀疑,就最好重新受戒。有条件的话,应该尽量在戒师前受戒。实在没有条件,自己在佛像前按照仪轨自授也可以。
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如理如法地持诵清净戒律咒,当然有用,持诵数量越多越好。另外,念诵百字明也非常殊胜,念诵二十一遍,能使堕罪不再增长,一次性念诵一百零八遍,可酬补所失之戒,念诵十万遍,能清净罪障。
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问:破戒和犯戒有什么不同?如果在不知情的情况下吃了含酒精的食物,是否属于破戒?
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答:简言之,违犯根本戒是破戒,违犯支分戒是犯戒。无意中误食酒精应该不算破戒,但在意识到后最好忏悔。
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问:修行的过程中,一颗舍己的心重要还是严格遵守典章重要?
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答:小乘教法最主要的目的是解脱个人的烦恼束缚,为做到这一点,要放下对自我的执著,也就是“舍己”。大乘教法,是放下自己的同时,要帮助他人乃至一切众生,也就是“舍己为人”。所以,修行过程中严格依照教法,就是在修炼舍己之心。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人 诵念经文
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问:诵念经文时,完全不知其含义,还会有帮助吗?有不少经文是梵文或者藏文的,没有翻译成汉语的版本,如果我照着藏文或梵文标注的发音来读,可能会有读错的地方,这样的话会有负面的影响吗?
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答:许多佛经中都讲到,读诵受持为人解说,功德不可思议。阅读、念诵经文,领受其含义,依教奉行,为他人讲解,都有不可思议的功德。
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按照藏文或者梵文发音来念,可能会有发音错误、不准确的地方,但不要因此而分心,念诵时有信心、恭敬、专心是最重要的。念诵完毕后,最好念一念元音咒、辅音咒、百字明和缘起咒,以消除念诵中错漏、杂语、散心等过失,令念诵清净圆满。
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