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受戒前，最好能全身沐浴，如果实在没有条件，也要洗净双手、双足和脸。
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八关斋戒一般是受一昼夜，于当日日出前受，到第二日晨光出，可自见掌纹时，戒体自动消失。
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为方便众生培植善根，无著菩萨还依据佛经特别制定了仅受一昼或一夜的八关斋戒，学处与一昼夜的戒律相同，只是受戒的时间是从天亮到日落，或从头天日落前到次日天亮。
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持戒最重要的是要有意乐，通过持戒远离热恼，心得清凉。自己欢喜愿意，不是被逼迫的，也不要抱着吃苦受罪的心态去受戒。
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问：如果发愿每个月当中受持一日八关斋戒，是否可以根据自己的情况在斋戒日选择一天受持？在家中守持八关斋戒需要注意什么？是否可以浏览网站、发邮件、接电话等等？
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答：如果想每月受持一天或几天八关斋戒，那么在第一次受戒的时候，要发心在以后多长时间内，比如是一年、两年还是终身，固定在每月的哪一天或哪几天受持八关斋戒。
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为防万一，第一次受戒时还可以发愿：若因特殊情况不能在固定的日子受戒，或者记错了时间，或者忘记受戒，则在第二天补受。这样是可以的。但如果第一次受戒时没有这么发过愿，而是事到临头再改日子，是不可以的。
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第一次受戒最好在善知识前受，以后每到固定受戒日，自己在佛像前受持即可。
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持八关斋戒是否可以接电话等，要看你受的是哪种八关斋戒仪轨。有的仪轨是戒妄语，打电话、发邮件的内容不能涉及妄语，有的是止语，因此是不能打电话的。
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至于浏览网页，八关斋戒中的淫戒包括不邪淫、不非梵行及避免以贪心注视对方。浏览网页时很难保证不出现让你心生贪念的画面，因此自己要特别谨慎。
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在家中持戒和在寺庙持戒并无不同，都是要善护身语意。
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问：如果怀疑自己守戒当天没有如理如法地圆满八条斋戒，是否戒体就不清净了？需要在具德上师座下重新受戒吗？还是自己按照仪轨在佛菩萨面前自授即可重新得到戒体？另外，清净戒律咒能否还净戒律？如果可以的话，最好一次性念诵多少遍？
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答：如果心里有怀疑，就最好重新受戒。有条件的话，应该尽量在戒师前受戒。实在没有条件，自己在佛像前按照仪轨自授也可以。
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如理如法地持诵清净戒律咒，当然有用，持诵数量越多越好。另外，念诵百字明也非常殊胜，念诵二十一遍，能使堕罪不再增长，一次性念诵一百零八遍，可酬补所失之戒，念诵十万遍，能清净罪障。
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问：破戒和犯戒有什么不同？如果在不知情的情况下吃了含酒精的食物，是否属于破戒？
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答：简言之，违犯根本戒是破戒，违犯支分戒是犯戒。无意中误食酒精应该不算破戒，但在意识到后最好忏悔。
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问：修行的过程中，一颗舍己的心重要还是严格遵守典章重要？
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答：小乘教法最主要的目的是解脱个人的烦恼束缚，为做到这一点，要放下对自我的执著，也就是“舍己”。大乘教法，是放下自己的同时，要帮助他人乃至一切众生，也就是“舍己为人”。所以，修行过程中严格依照教法，就是在修炼舍己之心。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 诵念经文
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问：诵念经文时，完全不知其含义，还会有帮助吗？有不少经文是梵文或者藏文的，没有翻译成汉语的版本，如果我照着藏文或梵文标注的发音来读，可能会有读错的地方，这样的话会有负面的影响吗？
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答：许多佛经中都讲到，读诵受持为人解说，功德不可思议。阅读、念诵经文，领受其含义，依教奉行，为他人讲解，都有不可思议的功德。
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按照藏文或者梵文发音来念，可能会有发音错误、不准确的地方，但不要因此而分心，念诵时有信心、恭敬、专心是最重要的。念诵完毕后，最好念一念元音咒、辅音咒、百字明和缘起咒，以消除念诵中错漏、杂语、散心等过失，令念诵清净圆满。
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