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1701208361 省:既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤,为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。能每日写录日记,尤善。
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1701208363 尽信师不如无师,人的智慧是思考得来的。洞山良价禅师的剃度恩师是云岩昙晟禅师,虽然他后转到了南泉普愿禅师座下悟道,但是每逢云岩昙晟禅师忌日,他都会设斋上供。一次,当他为恩师忌日忙碌时,一个学僧问道:“禅师每年都会为云岩忙碌,是因为在他那里得了开示,所以才会如此尽心?”
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1701208365 洞山良价禅师答道:“虽曾在他座下受教,但不曾垂蒙指示。”
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1701208367 学僧不解地问:“既然是这样,为何要设斋供奉他?”
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1701208369 洞山说:“我怎敢违背他呢?”
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1701208371 学僧又说:“你现在在南泉普愿禅师处受教,完全可以不为云岩设斋!”
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1701208373 洞山平和地回答;“我虽然没有得到先师的道德佛法,但是只为他不为我说破这一点,就胜过父母。”
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1701208375 学僧接着又问:“禅师为云岩设斋,是因为肯定他的禅风吗?”
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1701208377 洞山答:“只能说一半肯定。”
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1701208379 学僧问:“为什么会是一半呢?”
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1701208381 洞山答:“如果我全部肯定恩师的禅风,那就是辜负了他。”
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1701208383 这些道理,洞山良价禅师是在恩师圆寂之后,见到水中自己的身影才开悟的,并做了一首悟道偈:“切忌随他觅,迢迢与我疏,我今自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠,应须恁么会,方得契如如。”所以他说感谢禅师没有点破。
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1701208385 参禅悟道如果完全依赖师父就会失去自我,但是如果没有师父的教导和指引,何能因见月?
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1701208387 岂止参禅悟道如此,这个道理同样适用于我们的工作和生活。如果光靠他人的指点和帮助,就会失去自己的判断力,当然如果没有前人的指引,我们又会浪费很多没有必要的时间,这就是禅师所说肯定一半的道理。
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1701208389 人们除了要懂得思考,还有要懂得自省,对待生活要有自己的目标,并时时自省自己的行为是不是违背了这个目标。无德禅师为了给学僧多讲解佛法,经常会举行小寻时(应学僧的要求举办的座谈会或者开示)。在一次小寻时上,他问学僧:“你们在我这里参禅时日已经不短,不知你们可曾找到禅心没有?”
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1701208391 一个学僧回答道:“禅师,我觉得自己找到了禅心,在没有参禅之前,我是个以自我为中心的人,除了自己的事情,世间再没有什么值得我去关心和在意,可是现在我发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就,不再只妄想我与我所,并为之前的行为深深自责。”
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1701208393 无德禅师听后微微一笑,示意其他的学僧继续说。
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1701208395 另一个学僧说:“以前我评判事物的标准是:看得见、摸得着、享受得到,但是现在我的目光开始放得长远,心胸开始变得开阔,我这样算是找到禅心了吗?”
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1701208397 无德禅师听后依旧保持微笑的表情。
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1701208399 第三个学僧说:“从前我做事情总是会有所保留,能走五十里路,一定只会走三十里,但自参禅后,我总感觉自己的生命有限,无法去证悟永恒的法身,甚至恨不得不眠不食地求索,我想这也许就是禅心吧!”
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1701208401 第四个学僧说:“我以前很自卑,大小事情都处理不好,但是参禅以后,我发觉自己肩负着弘扬佛法的重大责任,全身充满了力量,做事情也很自信了,我想这就是禅心。”
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1701208403 第五个学僧说:“我身材矮小,所以常常持有这样的心理‘天塌下来别人会顶着’,但自参禅以后感受到了烁迦罗心(坚固的意思)无动转的信念,觉得自己突然变得高大起来,我想这也许就是禅心吧!”
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1701208405 无德禅师听后,微笑着说:“看来你们都精进了不少,可是这些都只能是你们修行的法喜(自身在学佛过程中得到的快乐与自在的感受,是人性中流露出来的真实佛性的显现。),而非‘禅心’,真正的禅心在于明心见性,好好精进修持吧!”
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1701208407 学僧们听后,个个敛目内省,继续去寻找禅心。
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1701208409 参禅是为了修习清空安宁的心,而达到这个目的需要学禅之人在参禅的过程中净化身心。
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