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世间的预言有两大类,一类是从数理上推断的,属于比量境界,不见得准确;另一种是定功,定中境界是亲见的现量境界,现量境界就称作「一时」。由此可知,如果记载某年、某月、某日,我们永远没有机会参与一切诸佛如来的法会;而用「一时」,只要我们的功夫达到一心不乱,就有能力参加。佛的心是一心,我们的心也是一心,一心与一心交感,境界就现前。因此,这两个字是活的,不是死的。
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「佛在」,『佛』是主讲人,即本师释迦牟尼佛。『在』与住的意思不同,「在」是随缘,「住」是攀缘。佛无所住,《金刚经》云:「应无所住,而生其心。」实在讲,佛住在哪里?尽虚空、遍法界都是佛的住处。而凡夫的观念:「我有个小房子,这是我的住处」,这个住是坚固的执著,这个境界很小,心量也小,迷失了自性。所以,经典上字字句句都含着很深的意思。
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「住」就是起了妄想、分别、执著;「在」,无处而不在,哪个地方有缘,哪个地方就现身。诸佛如来如是,我们虽然做不到那么自在,可以做到相似的自在。哪里有缘,我们就到哪里讲经弘法,决定没有一个固定的住处,有固定住处就与「无住生心」完全相违背。「无住生心」是觉,违背是迷。
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「娑竭罗」是梵语,意思是「咸水海」,大海的水都是咸的。这个咸水海,佛当年可能指的是印度洋。
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「龙宫」,这是大龙菩萨的道场。这位菩萨也是法身大士,他的空间维次和我们不同。譬如电视荧幕,他与我们虽是同一个荧幕,却是不同频道。所以,大龙菩萨是真有,不是没有,只要换一个频道,就能见到。今天科学发达,潜水艇非常精密,但深入海底,却没有发现龙宫,这是因为空间维次不同。
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菩萨、鬼神,与我们皆是不同维次的空间。史传记载,唐朝法照禅师在五台山见到文殊菩萨化现的大圣竹林寺。他不是妄语,这是他有特殊的缘分,就是现在人所说的进入时光隧道。他能进入另一个不同维次的空间,见到大圣竹林寺,文殊菩萨在讲经说法。他还听了一会,并向文殊菩萨请教许多问题,其中问到末法时期众生的根性逐渐迟钝,修学哪个法门较适当,文殊菩萨教他修念佛法门。他向文殊菩萨请教念哪一尊佛,文殊菩萨教他念阿弥陀佛,还念了几句给他听。他学起来,就是以后所传的「五会念佛」。法照禅师离开竹林寺之后,还一路做记号,下次还要再来。正在做记号时,回头一看,大圣竹林寺不见了,只看到一片荒山,这才知道是菩萨示现。离开大圣竹林寺,他又回到我们这个时空的频道,之前的频道就不见了,这是一个很好的例子。
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《慈悲三昧水忏》中,唐朝悟达国师遇迦诺迦尊者的故事,也是一个很好的例子。悟达国师在年轻时,遇到一位穷苦生病的出家人无人照顾,他诚心诚意地照顾他。待他身体康复后,告诉悟达国师,你将来遇大难时,到四川来找我。悟达国师后来得了人面疮,延请天下名医都无法治愈,于是到四川找这位出家人。这位出家人就是迦诺迦尊者,尊者用慈悲三昧水洗人面疮,替他释冤解结;冤结化解,人面疮就好了。这也是阿罗汉的道场,离开之后,回头再看,宫殿、楼阁都消失了,只是一片荒山。这都说明时间与空间不是真的。
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《金刚经》云:「一切有为法,如梦幻泡影」,因此不要执著;不但不执著,也不可分别,一有分别、执著,就落在攀缘。所以,佛教我们于世出世间一切法,不分别、不执著、不起心、不动念,在一切境界里就得大自在。所以,十法界肯定有,就是今天科学家所说的不同维次的空间,对此决定不能怀疑。每个维次空间都有众生,诸佛菩萨心地平等清净,哪个地方有缘,他就在哪里讲经说法。本经是在龙宫讲的,不是在我们人间这个空间讲的。
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「与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱」,这些数字都是表圆满。『比丘』,前面加一个『大』,就不是指普通的比丘,是大乘菩萨以比丘身份示现。其实全是菩萨摩诃萨,合起来总共四万人,这是无比殊胜的法会。
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『众』,是团体。「比丘众」,以通俗话来讲,就是佛教团体。这个团体是和合团体,与一般团体不同。「三皈依」中,「皈依僧,众中尊」,这个团体是世出世间所有团体里最值得人尊敬的。人人都遵守「六和敬」,是六和敬的团体,因此这个团体可贵,值得人尊敬。比丘尚且如是,何况菩萨?所以,佛弟子的团体是「六和敬」的团体,我们一定要明了、要尊重、要学习。
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【尔时,世尊告龙王言:“一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。】
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这一小段,世尊明白地告诉我们,六道轮回的由来,也正是大乘经讲的,「一切法从心想生」。《华严经》云:「唯心所现,唯识所变」,「识」就是心想,由于心想不同,造业就不一样。业有三大类:身业、语业、意业,而以意业为主宰,意业就是念头。身、口之所造作都是随着念头而走,念善,造善业;念恶,造恶业。世出世法、十法界依正庄严,都是从心想生,这是事实真相,也是真理。若能明白此理,对于社会安定、国家兴旺、世界和平就能清楚。从什么地方看起?看一切众生的心想。
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十法界众生心想非常繁杂,无量无边的妄想、念头,我们要找到第一个妄念。佛将十法界的第一因素告诉我们:地狱的第一业因是嗔恚、嫉妒,嗔恚、嫉妒心重,自私自利的念头坚固,决定破坏别人的善事,这种心想就造成地狱境界。所以,地狱是从自己心想生,与别人不相干。个人造业,个人受报,任何人都不能代替。晓得此理,才知道自己决定可以得救,只要自己不造恶业,不起恶念头,就可以得救。其实每一道中都具足十恶业,只是偏重不同,偏重十恶的哪一条,就以此为这一道的第一业因。
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饿鬼道的第一业因是贪心,贪而无厌。有人学佛了,世间法放下了,贪爱佛法,还是堕饿鬼道。《金刚经》云:「法尚应舍,何况非法」,所以佛法也不可以贪。佛法是教我们明理、觉悟,决不能对佛法起贪心。畜生道的第一业因是愚痴。何谓愚痴?没有智慧,颠倒黑白,没有能力辨别邪正、是非、善恶、利害、真假,听信谣言,心里犹豫不决。以上是三恶道的业因。
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三恶道上面还有三善道,即阿修罗、人道、天道。《楞严经》讲,在六道之中,除地狱之外,其他四道(饿鬼、畜生、人道、天道)都有阿修罗。阿修罗在哪一道,就随这一道的名称,不再建立于是经上常讲「五趣轮回」,就是这个意思。如果把阿修罗算一道,通常是指天阿修罗,这在人道之上。
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人道的第一业因是五戒十善。佛常讲:「人身难得而易失」,我们现在得人身,下一生能否得人身,就要看五戒十善的修为;如果五戒十善不及格,来生就得不到人身。所以,我们自己想想,如果五戒十善超过贪嗔痴的念头,来生还能再得人身;假如五戒十善的修为很薄弱,贪嗔痴的意念很重,来生决定堕恶道。
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天道要修上品十善、四无量心;四无量心是「慈悲喜舍」。所以,自己生天有没有份,自己很清楚。新加坡的许哲居士,她非常有自信地说:「老天爷会保佑我」。所以,她决定生天,前途一片光明,一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛,求生净土,也决定往生,因为她贪嗔痴断了,具足五戒十善、四无量心,念佛岂有不往生之理?这是我们的榜样、典型。她能做得到,而我们做不到,就是因为我们有障碍,只要将障碍消除,我们也能做到。
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修罗道也是修五戒十善、四无量心,但是好胜、好斗、傲慢。譬如到佛门上香,也要争上第一炷香,第二炷都不甘心,这个果报就在阿修罗。阿修罗争强好胜,在天上常跟天帝斗争,在人间也喜欢与别人斗争,不论在哪一道都喜欢斗争。阿修罗有福报是过去持戒、修善、积德,他若能谦虚、退让,决定生天道。
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声闻的因是四谛,辟支佛的因是十二因缘,菩萨的因是六度,诸佛如来是平等心。我们一天到晚想什么,冷静思惟就知道自己将来往哪一道去。古大德劝导我们「自求多福」,这是任何人都帮不上忙的,诸佛菩萨再慈悲也帮不上忙。菩萨慈悲只能将事实真相告诉我们,至于受什么样的果报,都是自己去抉择。
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佛云:「依报随着正报转」。依报就是我们的生活环境,包括人事环境与物质环境,都是随着念头而转变。我们曾与许哲居士谈及生活行持,在她的心中,世界是美好的,众生是善良的,所以她生活在美好、善良的世界里;而我们的生活环境是五浊恶世,原因是「心想异故」。她看一切人都是善人,她专看别人的好处,忆念别人的善处。她看到不善的人、不善的事,就像在街上看到来来往往的陌生人一样,从不落印象于心中。所落的印象全是好的印象,这不是「心想异故」吗?她的这种理念、见解、行为,就是蕅益大师所讲的「境缘无好丑」。「境」是物质环境,「缘」是人事环境,人事与物质实在没有好坏、善恶、是非,所有一切好坏、善恶、是非皆由自心而生。若是自心纯善,世界便是美好的;自心不善,极乐世界也是浊恶世界。所以,『一切众生,心想异故,造业亦异』。因此,存心不同,果报便不同。
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诸佛菩萨心地充满「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,所以他的境界是美好的。美好的境界要自己去求、自己去修,不是别人给的。放眼看天下芸芸众生,心想不善,专看别人的缺点,专记别人的过失。「世间没有一个是好人、没有一桩好事」,堕落在这里面,这就是人间的恶道。
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当今为何离婚率这么高?就是因为夫妻不和,彼此看不顺眼,专看对方的缺点,这样的家很容易破碎。儒家的真理:「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」。「平天下」是天下得到公平、得到和平,然而世界和平寄托在国家的兴旺,国家兴旺寄托在家庭,家庭寄托在夫妇。家不齐,国便不能治,国不治天下就乱。所以,男女结婚不仅关乎两人的事,而是关乎社会整体。世界就好像我们的身体一样,家庭是我们身体上的一个细胞,一个细胞坏了,就会影响整个身体健康。若夫妻两人多看彼此的好处、优点,家就会和睦稳定。因此,我们个人的前途,家庭的幸福美满,就在自己一念之间。
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为什么会有这种现象?就是没人教。《无量寿经》云:「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。」所以,世界的安定、和平建立在教育的基础上,家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育,这是四大支柱。如果教育崩溃,社会不安定,世界不和平,众生决定要过痛苦的生活。
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【龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心造善不善,身业、语业、意业所致。】
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世尊在许多大乘经论里告诉我们:「一切法从心想生。」一切法,大至宇宙,小至毛端微尘,正是中国古圣先贤所谓「大而无外,小而无内」。这也是《般若经》上所说的「诸法实相」,宇宙人生万法的真相。
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