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【罗汉愍之,为入定观,见光目女母堕在恶趣,受极大苦。】
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这是堕在地狱里面。罗汉,诸位在此地想一想,他还要入定才能够见到;他要不入定,他就见不到,这是定功浅者。定功要深的人不必入定,你一说他就知道,他就见到。这还要入定,出定之后告诉她,他在定中所见到的境界。诸位要晓得,为什么不入定的时候见不到?我们要明白这个道理。不入定的时候心散乱,罗汉比我们的心清净多了,我们怎么能比?人家定功是九次第定,四禅八定再往上去是第九定。这么深的定功还是不行,还是要入定才能够见到境界,不入定还是不行。由此可知,我们凡夫的心是杂乱心,杂是夹杂,乱是不定,这样的心就造成了许许多多的障碍。
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这个障碍是什么?就是现在科学家所讲的时空,三度空间、四度空间、五度空间到无限度的空间。时空本来是一个,一个就是佛家讲的一真法界,一真法界为什么会变成无量的法界?我们佛法里面讲法界,就是科学家讲的不同维次的时空,三度空间是个界限,四度空间又是个界限,五度、六度,各个不同的界限,障住了。我们今天只能看到三度空间,只能接触到三度空间,四度、五度我们接触不到。无量无边的法界,我们只能接触到现前这个法界,我们讲人法界。畜生法界里面我们见到一部分,还有一部分见不到,我们见到的是小部分。为什么?这一部分的畜生也住在三度空间,我们见到了,它要住在四度、五度空间,我们就见不到了,就是这么个道理。入定,定是清净心,把散乱心暂时伏住,这一伏住之后,他的空间就扩大、就突破;定愈深,突破的空间愈大。小定能够突破三度,看到四度,我们就讲这人有神通,有特异功能。更深的定再突破一度,能够看到五度空间,就这么个道理。
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现在西方人有一本很畅销的书,讲预言的——《圣经的密码》,也许你们有人看过。写这本书的人倒是非常客观,他说这个预言,预言得这么正确,而这书是三千年前人所写的。他很肯定,他说决定不是上帝。他说如果是上帝,应该能解决这个问题,他不能解决这个问题,只能提醒我们有这个灾难要发生,可见得他不是上帝。所以他的猜想,一定是很有智慧、很有慈悲心的人写的。这个说法正确,他头脑很清楚,他不迷信。有人来问我,为什么会把三千年后的事情,说得这么清楚、这么明白?
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古德曾经给我们说,预言有两种根据,中国也有不少预言。过去李炳南老居士在世,我们也向他请教过,他的说法也是如此。他说第一种是数学,大多数是根据数理来推断。中国很多预言是数学推断的,所以它的根源是《易经》。《易经》是高深的数学,数学是科学之母。像在中国很流行算命的、看相的,都是根据《易经》,都是根据数理。但是数理是间接的,不是直接的,如果有一点点推算得不对,那个结果就不一样。换句话说,它的正确性可以达到百分之五十、六十、七十,不是很圆满,这要看推算人他的程度而有所不同。但是从定功上观察,那就完全不一样,定功是现量境界,他亲眼看到,这不是比量;推算是比量,这是现量。
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所以写《圣经密码》这个人,他是定功,禅定里面看到。禅定里面看到三千年前后的事情,不足以为奇。那有什么奇怪?忉利天的一天是我们人间一百年,忉利天的一天;在忉利天上一个月,人间就三千年。如果再往上面去,那就更容易了。夜摩天的一天是人间两百年,三千年十五天。再往上去兜率天,兜率天的一天是人间四百年。由此可知,如果要到欲界第六天,三千年不到人家一天的时间,一天里面的事情他怎么会看不清楚?当然清楚。所以写这一本书的人,在我们佛门里面的观察,他是定功的。
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定功能够突破时空的界限,这个道理现在科学懂得,他承认,他肯定。但是现在他们找不到方法,如何能够进入时光的隧道,他们叫时光隧道,如何能够进入未来,或者回到过去。他们晓得在理论上都有可能,现在找不到技术。他不知道在古老的佛法里面,禅定就是这个技术。你入甚深的禅定,你可以回到过去,也可以进入到未来。《圣经密码》是这么来的,所以它的正确性百分之百。这个局势可不可以改变?可以。他这个说法很中肯,灾难可以化解,化解以什么方法?人心。人心都能够向善,这个灾难就化解了。可见得他也是把善恶心,这个心行认定做这个世间一些吉凶祸福转移的一个枢纽,这个说法很正确。这本书现在在世间很流行,有很多文字的译本。在台湾我们也看到中文的译本,值得我们警惕。
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我们要想救自己、救社会、救一切大众,一定要懂得断恶修善。而断恶修善的教学,无过于《地藏菩萨本愿经》。所以世尊在忉利天宫这一会,把末法时期以后,一直到弥勒佛出生之前,这么长的时间,度众生的任务交给地藏菩萨,是正确的,我们是完全可以肯定的。地藏菩萨主持教化,观音、势至、文殊、普贤、弥勒辅助地藏菩萨。好像在教学里面,地藏是校长,佛不在世他代表佛,其他一切菩萨来辅助地藏菩萨,帮助地藏菩萨来教化这些苦难的众生。
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罗汉入定,定中突破时空的界限,他见到地狱了,看到光目女的母亲在地狱里面受苦,受极大苦。出定之后,
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【罗汉问光目言:】
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问她:
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【‘汝母在生,作何行业?今在恶趣,受极大苦。’】
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问光目女:“你的母亲在世的时候,做些什么事情?”实在讲这是经上的文字,就是说她造了些什么样的罪业?她现在堕在地狱,很苦。
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【光目答言:】
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光目女就老老实实地说,告诉他了。
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【‘我母所习’】
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习是习性,喜欢、爱好。
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【唯好食啖鱼鳖之属。】
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今天讲海鲜。她非常喜欢吃海鲜。
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【所食鱼鳖,多食其子。】
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特别喜欢这些。
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【或炒或煮,恣情食啖。计其命数,千万复倍。尊者慈愍,如何哀救?’】
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我们今天在饮食里面,说吃肉没有罪,这能讲得通吗?一定要觉悟!读了这个经,了解事实真相,怎么敢吃众生肉?尤其是喜欢吃鱼子,喜欢吃些小鱼,一盘一碗里面多少条生命?你说这个杀业多重?这一些被杀的众生,它的怨恨多深,它甘心情愿给你吃吗?如果说甘心情愿拿这个肉来供养你,那它是菩萨,它觉悟了,它就不是众生了。只要是众生,你去抓它的时候,你仔细观察,它逃命,它不是甘心情愿被你吃。你要杀猪,你叫猪:“来,我杀你,我吃你的肉。”它是不是乖乖就来?它一看到刀吓得就跑,到处乱跑,它知道你要害它的命。它被你抓到,被你杀了,这是它没有反抗的能力。你晓得这个怨恨多深,结怨成仇。人不是一生,有来生,畜生也有来生。机缘成熟了,焉有不报复之理?世间的战争怎么来的?佛就讲都是从杀生食肉而来的。
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佛曾经说过一句话,要想世间永远没有刀兵劫,没有战争,他说除非众生不食肉。众生不食肉,这个世间战争、灾难就没有了;换句话说,世间众生还要吃肉,刀兵劫就决定不能避免。为什么现在战争一次比一次残酷?累积的冤业太重了。以我们记忆里面来说,第一次世界大战、第二次世界大战,那个死人惨酷的现象,第一次世界大战轻得多,第二次严重多了,第三次核子战争更不得了,想一想佛的话有道理。我们今天造作罪业就跟光目女的母亲一样,『恣情食啖』,放纵任意,弱肉强食。这还得了吗?所以要『计其命数,千万复倍』,不只一千条命、一万条命,还要增加好多倍。她一生所杀的、所吃的,这是她造作的罪业。
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下面两句话是求法师怎么样来救她。『尊者慈愍』,尊者就是我们现在所称尊敬的。尊敬的法师、尊敬的罗汉,你一定要帮忙,要想方法救她的母亲。
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