1701216090

1701216091 现在人，每一个人都很注重身体健康，身体健康最好是素食，素食里头最好是吃生菜。我现在吃生菜，吃了两个多月，所以大家看到我很瘦，人瘦下来了。我就跟他讲身体不好，应酬太多，最好少接触我。而实际上生活现在在改变，我第一次改变是吃长素，那个时候身体瘦，差不多有两、三年，体质慢慢恢复过来。现在做第二次的改变，吃生菜，我两个多月没吃饭，完全吃生菜。早晨吃一碗稀饭，吃两卷生菜、一碗汤。今天我们有没有做？如果做，带几卷，我们带到餐厅请老和尚吃。没有油、没有盐，完全吃生的。我常常想牛羊吃草，身体那么壮，它也没有吃油、盐，愈想愈有道理。他们同修介绍给我，我这两个月吃下来之后，吃得很舒服，确实有好处。

1701216092

1701216093 饮食我们要注意，特别是现代的饮食。现代人心不好，其他地方我不了解，台湾情形我知道。台湾的猪六个月就杀了，喂猪的饲料都是化学药物，促进猪的发育，它长得快，六个月就杀了。所以它肉里头，都是一些毒素，不正常。再说从前家畜都是养在外边，没有杀的时候，它的生活很自由、很自在，它的心情很开朗、很快乐。现在这一些畜生，一生下来就是养在笼子里头，等于说坐监牢狱，终身监狱，到最后的时候被杀了。你说它是什么心情？它肉里头充满了毒素，人吃了怎么会不生病？生奇奇怪怪的病。现在素食也麻烦，蔬菜有农药，米听说也有什么化学东西在里头，米你看得很漂亮，有毒，正是经上讲的饮苦食毒，我们今天过这种生活。我们在台湾农家，他们自己吃的菜自己种，跟卖的菜分开来；他说卖的菜不能吃，有毒，他晓得，毒卖给别人吃。米也是如此，他自己吃的米，是自己另外种，卖的米是另外卖给别人，都分开。他卖这些毒供养别人，他自己也免不了要遭毒害，心不善。

1701216094

1701216095 我们今天也算是有缘，遇到同修们介绍，才知道臭氧可以能够化解农药。所以我们现在吃的生菜，是经过臭氧处理，把里面这些毒的东西统统分解，所以比外面东西要干净多了。这个可以大力推广，我要找制造机器的工厂，希望他能够大量地生产，我们想办法来帮他传播。有个健康的饮食，清净的心理，慈悲的心理，身心健康，没有一法不是佛法，法法完全皆是佛法。

1701216096

1701216097 【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报；】

1701216098

1701216099 这一句经文，我自己在早年，第一次读这一部经的时候，有很深的感触。畋猎就是打猎，恣情就是任意、任性杀害一切众生。这里面包含的范围非常之广，无论用什么样的手段，手段可以说是很多，目的都是猎取野兽。打猎或是用网，古时候用弓箭，现在则是用枪械，杀害众生数量毕竟还是有限。可是我们去打鱼，打鱼一般渔夫是用网，网一网打下来，依旧还是有限。我们过去干这个事情就太恶劣了，我们用黄色炸药去炸鱼，炸药爆发之后，鱼是成千上万条，它不是被炸死，震动震死的。我过去跟着我父亲打猎打了三年，我记得我是十六、十七、十八这三年。读这一段经文，我自己的父亲报应就是这样。他是四十五岁走的，走的时候是惊狂丧命，我亲眼看到这个情形，现世的果报。他病发像疯狂，人瘦得皮包骨头，力气之大几个人都拦阻不住。看到水往水里面钻，看到山就往山上跑，想到是打猎的果报。我读这个经文之后，就发心吃长素，知道杀业太重，亲身经历的，所以感触非常深。然后看到佛法里面所说的，一切众生无始劫来因果循环，这经上讲的因蔓不断，生生世世互相酬偿没完没了。虽然是无知造作的罪业，不能说无知就没有果报，无知一样有果报。如果学了佛之后，明白这些道理，再去造作，犯两重罪，再加上就是破戒罪。基本戒律是五戒不杀生，这杀生戒，再加一个破戒罪。没学佛，没有闻到佛法，杀生是性罪，不管你受不受戒都是有罪。我们晓得果报之可怕，决定不能够干这个事情。我学佛明白这个道理之后，就吃长素、放生。我一生所做的一般讲修福的事情，我只做三样：放生、帮助病苦。我没有福报，财力非常有限，有一点供养，我做什么事情？放生，捐送给医院里头，做为贫苦人的医药费；第三个就是印经布施。我别的事情不干，我自己不主张建道场，所以也有果报，没有地方住，一生住别人的道场，也很好，自己没有道场。实际上原因是自己福报太小，做的小好事、小功德，建一个道场要大福报，我没有那么大的福报。在没有学佛的时候，造的罪业很深，学生时代出佛身血，我讲给你们听过，造阿鼻地狱的罪业；打猎也是阿鼻地狱的罪报。所以往年人家说我短命，连甘珠活佛都说我短命，没有福报；人很聪明，有一点小智慧，可惜没有福报，短命。他告诉我，我承认、我相信，以往造作的罪业，受这个果报，命里应该接受，还有什么话说？所以我也不怨天、不尤人。甘珠活佛告诉我，他说：你这些年讲经说法，这个功德很大；他说：你不但有福报，很长寿。甘珠给我讲这些话，第二年他就往生。他跟我是老朋友、老同参。

1701216100

1701216101

1701216102

1701216103 【若遇悖逆父母者，说天地灾杀报；】

1701216104

1701216105 这一桩事情是不孝父母，不但不孝顺父母，而且是悖逆父母，在言语行为上伤害父母。古时候有，少；现在多了。往年我在台中求学，李老师给我们讲一个故事，这是真的，清朝时代的。说的时候，年代也久远了，他当时说出地名，现在我都记不得了。前清有一个儿子杀了父亲，这是悖逆父母。在当时清朝下了命令，地方的知县，就是县长，撤职，还要坐牢，判刑要坐牢。为什么？你这地方官没有把百姓子民教好，这是你没有尽到责任，所以是地方上的首长撤职查办。巡抚，就相当于省长，记过，严重的处分。你们做地方官员，地方官叫父母官，你怎么会教出这种人出来？这样处分还不够，再有一个处分是，从前城都有城墙，把城墙拆掉一个角，说明你们地方出了这样一个大不孝的人，这是你们整个都市的耻辱，你的城墙拆掉一个角。从前说是专制皇帝，皇帝真负责任，不是不负责任。他任命地方官员、省市长要替他负责，把善良的风俗保持住，要教化要做好。现在报纸新闻常常报，谁负责？没有人负责。民主，大家都做主，大家都做主，大家都不负责任，把责任互相推诿，这个社会怎么能好？

1701216106

1701216107 孙中山先生推翻了专制，建立共和，他的构想实在讲非常之好，可惜寿命太短，他的理念宣扬不够。他建立一个政党，用这一个政党代替一个家族，他这个理念是这样的。集合君主跟民主的优点，而避免君主跟民主的缺点，我对于孙先生很敬仰、很佩服。他是一党专政，党里面是民主选出来的，可是专政有君主的长处。他取古今中外选择优点，淘汰它的缺点，用这个方法来治国。过去帝王是家族，这是一家人来治理国家；现在建立一个政党，是想全国有智慧的人才集合在一起来治理国家，用这个方法来代替家族。这个构想很好，不是多党政治，想法想得很好，可惜没有能做，懂得他的理念的不多。为什么不能把这个理念发扬光大？归根结底还是一句话，没读圣贤书。如果都能够以中国固有传统教育精神，他这个理念能够建立得根深蒂固，那真正是国家民族之幸。所以我们看问题，要看得深、要看得远，要有历史的眼光。中国人讲史实，经论是学问，历史是见识，你才能对于宇宙人生事实真相了解一个大概，才能够避免许许多多的过失，真正为人民、为国家、为众生谋幸福，这是智士仁人。

1701216108

1701216109 佛教的经典可以说是究竟圆满智慧的典籍，能够理解的更少。为什么不能理解？必须把贪嗔痴慢、毛病习气淘汰得干干净净，你才能理解，这一点就太难太难了。哪一个凡夫没有贪嗔痴？儒家明白这个道理，希望你能够克服压制就可以了，它没有叫你断。佛法目的是教你超越三界，超越三界不断不行。儒家没有超三界，换句话说，只讲到人天。天还是欲界天，还没到色界天，没有断欲，欲只是教你控制住，欲不可长。有这么多就行了，不要再增长，它教你这个。佛法目的是要超越三界，超越三界一定要断。我们明了唯有断烦恼，自性里面本具的般若智慧才能现前，不断烦恼决定不能现前。佛说，『一切众生皆有如来智慧德相』，所以一切众生跟诸佛如来没有两样。现在在形式上为什么这么大的差别？我们的智慧德相上有障碍，佛没有障碍。障碍是什么？妄想、分别、执著，三大障碍。所以我们本来有究竟圆满的智慧，智慧没有了，智慧变成烦恼；本来是不生不灭、大涅槃的境界，大涅槃变成生死轮回，你说冤枉不冤枉？本来有圆满的福德，现在福德变成了业障，过这么苦的日子，都是由于不能把这些障碍层层淘汰掉。

1701216110

1701216111 所以佛教给我们的话是好话，是真话，教我们息灭贪嗔痴，勤修戒定慧，这是一条生路，是一条出离六道轮回，脱离苦海的光明大道。这一些因因果果，我们读了之后要晓得，什么样的因有什么样的果报。天地在上，悖逆父母，过去受这些人间法律的处分，花报；果报在地狱。这些事情在中国古老的笔记里面记载很多，正史里面也有记载，都是事实，都不是假的。现在悖逆父母的人多，好像没有果报，诸位还年轻，再等几年看看，看有没有果报现前？造作的因，没有说是没有果报的。下面这一句，我们现在读起来感受得更深。

1701216112

1701216113 【若遇烧山林木者，说狂迷取死报；】

1701216114

1701216115 前一些时候新加坡受烟雾的灾害，听说马来西亚、印尼，到处都放火烧山。必须要知道，所有一切造作罪业，烧山的罪业是最重的。你想想看那一把野火烧，多少生灵都丧命？比打猎不知道要差多少倍。打猎我们用什么方法打都没有烧山害众生的命多。烧这一片山林的时候，杀害众生总是论百万、千万计，那些小动物一个都逃不掉。实在造作一切罪业，没有比这个更重的，这是杀生的大戒。

1701216116

1701216117 狂迷取死，现世报、花报，果报必定在阿鼻地狱。阿鼻地狱受的罪，这经上讲无数劫。无数劫出来之后，你杀死的这些众生，将来要偿命，不是说杀了就没事了；堕地狱，地狱罪受了也没事了，那就太便宜你了。欠钱的还钱，欠命的偿命，你说这个因果多可怕。你杀一个众生，你将来要还一条命；杀两个，你要偿两条命。你杀多少，你将来要偿多少命。修行证果也不行，不能说是修行证果就没事了，就可以欠账不还钱，欠命不还命，那佛法不是把因果定律破坏了？诸位要晓得，释迦牟尼佛成佛，还有三个月马麦之报。你想想看，因果报应，成佛都不能免。你们在《高僧传》里面看到安世高，安世高在中国还两次命债，前生误杀了人，这一生也被人误杀，杀死了；给我们作证明，因缘果报丝毫不爽。他是证果的人，证果的人自己清楚，甘心情愿来还命债，被人杀，杀得欢欢喜喜，账了了、结了。

1701216118

1701216119 我们今天如果说是被人偷了，被人抢了，被人害了，佛在经上说做偿债想。是我们没有智慧，没有神通，不知道过去的事情，心里想还债，欢欢喜喜没有一点怨恨心。被人骗、被人坑了，还债想，这个账到此地就解了。实在讲不是我欠他的，就是他欠我的，不就是这么一桩事情吗？我欠他的，很好还了；他欠我的，不要了。别在来生再去讨债，讨来讨去，不又是没完没了吗？欠别人的还他，人家欠我的不要了，省事。这才是智慧聪明的做法。这一句我们不但要记住，常常要讲给别人听，杀害生灵决定要偿命的。你放火烧山，你知道你杀死多少生灵？地下那些小动物，那些蚂蚁、小动物有多少？将来还命债，堕到畜生道还命债还不完。一生当中，短短几十年所造的罪业，无量劫都还不完，太可怕了。我们在这一生当中，如果真正觉悟，真正有智慧，生活过得再艰苦都没有关系，绝不可以占别人一丝毫的便宜。一定要存好心，行好事，积德修善，这一生死了之后，来生有好去处，来生决定不要堕三恶道，堕三恶道就不得了。

1701216120

1701216121 也许有同修要说，我已经造了这些罪业，怎么办？我自己本身是个例子，是个很好的例子。小时候年轻好吃，吃众生肉，家里养的畜生肉不好吃，野味好吃，天天去打猎。所以遭的报应，短命的报应；短命是现世报，将来堕阿鼻地狱是果报。阿鼻地狱出来一个一个还偿，你造的因哪有不受果报的道理？可是佛告诉我们，你只要一口气还没断，你还有救。虽然造了阿鼻地狱的罪业，佛都有办法救。问题你相不相信？你要不相信，你就没救；你要肯相信，你还有救。佛告诉你，忏除业障。我们在经上读到，阿阇世王造五逆罪业，杀父亲，害母亲，跟提婆达多交结破坏僧团，破和合僧，提婆达多出佛身血，是两个恶人。阿阇世王到临终的时候才觉悟，知道自己过去造了大错处，错过了，向佛求忏悔。佛教他念阿弥陀佛求生净土，他是至诚心真诚忏悔，忏悔的力量超过他的业力，他往生极乐世界；而且往生的品位很高，佛说他往生是上品中生。我们学佛的人看到这里不服气，造作那么重的罪业，往生下下品已经算不错了，怎么可能上品中生？才知道忏悔的力量不可思议。一念悔心那个人就是至善，真正善人，我们谚语里面常讲，“浪子回头金不换”，他真回头了，这一回头就超凡入圣。

1701216122

1701216123 超凡入圣，给诸位说，地狱的罪业不受，这可以免。债要不要还？要还。怎么还法？菩萨说法度众生是还债。在度众生里面，也有很多不如意的遭遇，统统都是还债。像释迦牟尼佛，这是如来果地上度众生，他的出家徒众里面还有六群比丘，还有提婆达多，天天扰乱他，天天叫他生烦恼，这是还债，过去的冤亲债主。所以世尊当年在世就表演示范给我们看，他老人家都免不了，我们后世的出家法师，有一些人造谣生事、毁谤陷害，正常的。明朝憨山，憨山大师还坐了不少年的牢。禅宗六祖惠能大师在猎人队里面躲了十五年，那是明心见性的真正的菩萨，不是普通人。在猎人队里头做下人、做佣人，给他们烧饭、洗衣服，侍候这些打猎的猎人，时间不是短，十五年。受这么大的耻辱，先世罪业、冤亲债主，你不能不还债。从这些地方，我们想象到佛在经里面告诉我们，这些事实真相，业因果报丝毫不爽。正是所谓不是不报，时辰未到。时节因缘也是很复杂的因缘果报，这缘总有一天会遇到，总有一天你要受报应。底下这一句：

1701216124

1701216125 【若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报；】

1701216126

1701216127 这在我们世间所谓是前父后母，因为子女不是亲生的，往往虐待。他现在小，你虐待他，他会记恨在心，将来你老了，他长大了，报复就来了，现世报。所以佛教我们一个总原则、总纲领，我们要记住不与一切众生结冤仇，这是总原则、总纲领。宁愿受别人的侮辱陷害，我们自己决定不能有一念报复，我们这一生才能超越三界。如有一念怨天尤人，有一念怀恨的意思，换句话说，你依旧还要搞六道轮回。你跟这些冤亲债主关系没法子脱离，生生世世互相报偿，一次比一次残酷，你造作的是极重的罪业，非常可怕。大乘经里面，诸位读的时候真是寒毛直竖。我们往昔造作的罪业，不但这一生，这一生我们自己知道，还有过去生，过去无始累积的这些罪业还得了，愈想愈可怕，愈想愈知道这个事情严重，不得了。你要留到六道里面，冤亲债主无量无边，哪里有好日子过？

1701216128

1701216129 所以这个世间，我们冷眼观察这个世间，哪一个人不辛苦？无论你在这个世间享多大的富贵，你虽然享富贵，你的冤亲债主还是包围着你。仔细观察他们的日子不好过，我们要清楚、要明白。我们遇到佛法才找到一条生路，找到一条出路，脱离生死轮回，暂时脱离这些冤亲债主，不是永远脱离，暂时脱离。脱离之后，我们到西方极乐世界，到那里去做菩萨、做佛，回来再还债。佛经上讲得很清楚，『佛不度无缘之人』，冤亲债主跟我都有缘，将来我都来度他。由此可知，冤亲债主多也不是不好，也很好，将来度众生多；回过头来帮助他们成佛，帮助他们也能脱离苦海。末后一句：

1701216130

1701216131 【若遇网捕生雏者，说骨肉分离报；】

1701216132

1701216133 这也是我亲身经历的，我干这个事情，受这个报应。一生当中家人不能团聚，这个经打开来的时候，我造这个因，受这个果报，这么清楚、这么明白，亲身经历感受非常之深。再看底下一段：

1701216134

1701216135 【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；】

1701216136

1701216137 这些话佛在经上讲的都是讲花报，果报在地狱。我们把底下这一句合起来看：

1701216138

1701216139 【若遇轻法慢教者，说永处恶道报；】

[ 上一页 ]  [ :1.70121609e+09 ]  [ 下一页 ]