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1701219571 【是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。”】
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1701219573 我们敬爱观世音菩萨,就应当效法观世音菩萨。观世音菩萨对于恒沙国土,普遍宣扬《地藏菩萨本愿经》,我们应当学习,应当宣扬。尤其是青莲法师注子注得非常好,我们学习这部经,或者弘扬这部经,有这个注解做参考资料足够了。这里头引经据典,搜集不少的资料。在我们劝告别人的时候,可以搜集最近经典上所讲感应这类的事实,我们搜集,更能够增加听众的信心。
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1701219578 地藏菩萨本愿经讲记 [:1701214036]
1701219579 地藏菩萨本愿经讲记 嘱累人天品第十三
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1701219581 请掀开经本『嘱累人天品第十三』。这是本经最后的一品,也是世尊最后的遗嘱,言词非常恳切,我们读诵要细心去体会。请看经文:
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1701219583 【尔时世尊,举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,】
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1701219585 “尔时”,就是说完见闻利益这桩事情的时候,世尊最后要把度化众生的使命,付托给地藏菩萨,所以这个地方是“举臂摩顶”。一方面表安慰,二方面代表重大的使命要交代给他。下面佛就说:
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1701219587 【而作是言:“地藏,地藏!】
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1701219589 世尊连续叫他的名字叫了两次,这是表爱之深、托之重。在这个地方我们可以看到,世尊慈悲心切、语重心长。
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1701219591 【汝之神力,不可思议!】
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1701219593 这一句是赞叹地藏菩萨的身,他能够化无量无边身,广度虚空法界一切苦难众生,这是神力变现,不可思议。又说:
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1701219595 【汝之慈悲,不可思议!】
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1701219597 这是赞他的毅力,他的慈悲心永远不退转,这是非常非常的难得。我们看看六道里面凡夫之人虽有慈悲,如果遇到逆缘,也有在顺境当中他退转,比不上地藏菩萨与乐拔苦心愿永不衰退,而且对于一切众生平等的加持,这不可思议。
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1701219599 【汝之智慧,不可思议!】
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1701219601 “智慧”深广,辩才无碍。菩萨现身也跟观音菩萨没有两样,随类现身,随机说法。我们知道观音菩萨没有一定的身相,我们在古人画册里面看到,“观世音菩萨变相图”,有五百多种不同的身相。说明三十二应那是三十二大类,每一类里面现无量无边的身相,地藏菩萨亦复如是,也是为我们做种种示现,我们凡夫遇到不认识。这是智慧深广、辩才无碍的不可思议,下面有辩才:
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1701219603 【汝之辩才,不可思议!】
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1701219605 “辩才”是讲口业,身、语、意与智慧都是不可思议。这是世尊亲口在大会当中对地藏菩萨的赞扬。不仅如此,后面又说:
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1701219607 【正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。】
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1701219609 这个赞叹是赞叹到了极处,不但释迦牟尼佛一个人赞叹你不可思议,十方一切诸佛如来同声赞叹他的智慧德能,身语意慈悲的教化。『千万劫中』,这是讲时间之长,『十方诸佛』是讲人数之多;时间这么长,对你称赞都赞叹不尽。这段经文我们决定不能够疏忽,而实际所表是我们自性的性德,性德之中一分孝敬,这个德行不可思议,诸佛如来赞叹不能得尽。菩萨性德开显,我们每一个人都有菩萨同样的德能,很可惜这个德能没有开显出来。怎样开显?依照这一部经典里面所说的方法修学,就能开发性德。所以菩萨的名号,经典的题目,都只有“地藏”两个字,地表心地,藏喻宝藏,我们心地、真心理地,智慧、神力、慈悲、辩才都不可思议,无量的德能此地只举出四桩,实际上样样都是不可思议。正是现代一些宗教家,赞美上帝、赞美神,赞颂当中所谓的全知全能,无所不知,无所不能,这实在讲就是我们自性的性德。我们今天明白,知道自己有这个德能,就应当觉悟,应当发愤,把自己的智慧德能恢复过来,不但度自己,也能够度一切众生。由此可知,世尊在此地付托地藏菩萨,我们想想与我们有没有关系?你要是明白,体会到这个意思,与我们是大有关系。我们借重地藏菩萨的缘,地藏菩萨在哪里?这部经中所说的就是。我们能信、能解、能行,就是地藏菩萨的分身,不但认真努力提升我们自己的境界,就是地藏无尽分身之一,这才叫真正修学这个法门。再看底下这段经文:
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1701219611 【地藏,地藏!】
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1701219613 我们看到经文上的记载,显示出世尊苦口婆心,慈悲到了极处。
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1701219615 【记吾今日忉利诸天中,于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中,】
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1701219617 这段话,“记吾”是世尊自称,你要记住我今天在“忉利诸天中”,忉利天为什么加上“诸天中”?这个意思很广。这一会大家要明了,跟华严法会无二无别。华严法会是在菩提场,这一处就跟虚空法界融通,所以参加这个法会,是尽虚空、遍法界一切众生之类,一个都没有遗漏掉,华严海会。地藏这一会也不例外,讲经的场所虽然是在忉利天,帝释的天宫,与会的大众也是尽虚空、遍法界,上至诸佛如来,下至天人,还包括有鬼神在内。这个法会多殊胜、多么大,所以称诸天;欲界天、色界天的天神,都参加了这个法会。所以这四个字,“忉利”是讲法会开会的地点,“诸天”是讲参与法会的天众。『于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨』,我们在法会一开端就看到,这是无比的殊胜,十方三世一切诸佛都参加这个法会。我们在一切大乘经里面,从来没有看到这样殊胜的境界。哪有一次讲经的时候,所有一切诸佛都来参加?没听说过。
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1701219619 《华严经》上见到这个境界,《无量寿经》、《弥陀经》会上我们也见到这个境界,但是不是一开端就来参加。净土经里面到流通分的时候十方诸佛赞叹,大家在《弥陀经》念到六方佛,可是玄奘大师的译本是十方佛,这就说明罗什大师的译本省略,文字省略意思还是圆满。一切诸佛赞叹,没有这个经上讲得明显,法会一开始诸佛如来就参加,一直到法会终了,这是法会末了,这些诸佛参加这一会有始有终。随同诸佛来的这些菩萨众、天龙八部护法众;《华严经》对于这些大众说得多、说得详细,说十类大众;这个经虽然没有细说,可是意思是圆满,也像《华严经》所说一样,在这个大会当中。
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