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【二者善果日增；】
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我们能够想象得到，这个人心善行善，见像闻经读诵供养是行善，又能为人演说；此地没有为人演说的字样，他用『赞叹礼瞻』，就是为人演说。在一般经上佛对我们的嘱咐，『受持读诵，为人演说』，这话佛常讲。《金刚经》的篇幅很短，只有五千多字，可是这一句话佛重复多少遍，一部《金刚经》念下来，其他的句子记不得，这个几句会记得，重复遍数太多了。『受持读诵，为人演说』，诸位看看这一段是不是这个意思？就是受持读诵，为人演说；赞叹是说，礼瞻是演，演说。所以他善果当然天天增长，善增长，恶就消除；换句话说，他的业障天天在消除，他的善力天天在增长，照着这个经文理论方法修行的人。
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【三者集圣上因；】
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“圣上因”，是成佛之因，你现在在修因。
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【四者菩提不退；】
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“菩提”是讲菩提心。菩提心最简单的讲法觉心不退，这个人日常生活当中，对人、对事、对物，不迷惑、不颠倒，他觉悟，时时刻刻都有高度的警觉。
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【五者衣食丰足；】
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“丰足”不是我们一般想象很多很多，不是的，那就错了。“丰足”就是决定不缺乏，修道人知足常乐，这才是真正的丰足；他不缺乏，需要什么到时候他都能够遇到，都能够得到。
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【六者疾疫不临；】
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能够远离疾病。这两个字上面是疾病，下面就是我们现在所讲的一些传染病，他都不会遇到。为什么？心清净、心慈悲、心善良，就不会遭遇这些病苦，这些疾病与心地有密切的关系。
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【七者离水火灾；】
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这些灾难你遇不到，你能够免除。
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【八者无盗贼厄；】
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这是人为的灾害，强盗的抢劫，小偷的偷窃，你都遇不到。这种遇不到是说你在某一个时候，你命里头注定会遇到这些，这个能够免除，那才真的是利益。你命里头跟人家没有讨债还债这些关系，那个不算数；你命里头有，会遭遇到，这个时候免了，这才算是你修行功德转变的境界。
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【九者人见钦敬；】
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一个修行人，真正修行人，心地善良慈悲，待人诚恳和蔼，恶人见到你也对你恭敬三分，这是一定的道理。
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【十者鬼神助持；】
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正如同坚牢地神所说，真正如教修行的人鬼神都卫护，时时刻刻保佑你。
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【十一者女转男身；】
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女身比男身苦处多，如果不愿意受女身，要想得男身，能不能转？能转。可是也有人愿意受女身，底下讲：
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【十二者为王臣女；】
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国王大臣，生富贵之家，都可以得到。发这样的心，多半都是菩萨，以这种身份来度化众生，来利益社会。
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【十三者端正相好；】
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我们常讲相随心转，心好相就好。
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【十四者多生天上；】
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