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这是说你修福,福修的大,福报大人间没有地方享受,享天福。
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【十五者或为帝王;】
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我们晓得世间古时候的帝王,现在每个国家地区这些领袖、领导人,都是过去生中修大福报,他才感得。没有福报的人,这个位子他得不到,不但得不到,给他他也受不了。这个正是所谓『一饮一啄,莫非前定』,你命里有的决定有,命里没有的求不得。我在前面曾经跟诸位讲过,没有那么大的福报,官阶授给你,你还没有得到的时候人就死了,这个例子我看过很多;你只有这么大、这么高的位置,再往上一升,你还没有得到人就走了。所以说是世间功名利禄,都是自己前世今生所修,大多数的人前世所修,今生你遇到善知识的指引,今生修今生能够转业;像诸位熟知的袁了凡先生,《袁了凡家庭四训》里面所说,他是当生转过来,这里头都有道理。
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【十六者宿智命通;】
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“宿智命通”,就像现在诸位所熟知的特异功能,那是他宿世。不是这一生,过去生,像这个事情也是很多。
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【十七者有求皆从;】
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这就是我们讲有求必应。为什么他有求都有应?他业障消除,没有障碍,所以有求必应。
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【十八者眷属欢乐;】
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这是儒家讲自己诚意、正心、修身、齐家,一家欢乐,都有道理。
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【十九者诸横消灭;】
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命里面有灾难,我们讲意外的灾难,横事是意外的灾难,命里头你会遇到,这个时候它也消除,业障消除了。
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【二十者业道永除;】
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“业道”是讲恶道,原本有罪业他应当堕恶道,现在决定不会堕恶道。
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【二十一者去处尽通;】
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“去处”,我们人死了之后十法界,摆在我们面前是十个道路。一般凡夫受业力的牵引,自己没有办法选择,这很苦恼,被业力牵着走。觉悟的人、有智慧的人,可以自己选择,那就自在,无论选择哪一道都通达,都没有障碍。欲界天、色界天,声闻、缘觉、菩萨,都凭自己选择。
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【二十二者夜梦安乐;】
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凡夫都会做梦,告诉你不会再做恶梦。常常做恶梦,自己要警觉,为什么会做恶梦?恶的念头多,恶的习气多,才会做恶梦。所以从做梦也能体验自己修行有没有进步?
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【二十三者先亡离苦;】
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你的家亲眷属已经过去,托你的福,你修行得好,修行有功德,他们沾光,能够离开恶道,能够减少痛苦。
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【二十四者宿福受生;】
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你将来投生,承你的福报你一定生在福地,生在有福的人家。
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【二十五者诸圣赞叹;】
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“诸圣”是指佛菩萨。
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【二十六者聪明利根;】
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“聪明利根”是从法布施得的果报,你里面有称赞瞻礼。
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