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这是说你修福，福修的大，福报大人间没有地方享受，享天福。
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【十五者或为帝王；】
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我们晓得世间古时候的帝王，现在每个国家地区这些领袖、领导人，都是过去生中修大福报，他才感得。没有福报的人，这个位子他得不到，不但得不到，给他他也受不了。这个正是所谓『一饮一啄，莫非前定』，你命里有的决定有，命里没有的求不得。我在前面曾经跟诸位讲过，没有那么大的福报，官阶授给你，你还没有得到的时候人就死了，这个例子我看过很多；你只有这么大、这么高的位置，再往上一升，你还没有得到人就走了。所以说是世间功名利禄，都是自己前世今生所修，大多数的人前世所修，今生你遇到善知识的指引，今生修今生能够转业；像诸位熟知的袁了凡先生，《袁了凡家庭四训》里面所说，他是当生转过来，这里头都有道理。
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【十六者宿智命通；】
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“宿智命通”，就像现在诸位所熟知的特异功能，那是他宿世。不是这一生，过去生，像这个事情也是很多。
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【十七者有求皆从；】
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这就是我们讲有求必应。为什么他有求都有应？他业障消除，没有障碍，所以有求必应。
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【十八者眷属欢乐；】
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这是儒家讲自己诚意、正心、修身、齐家，一家欢乐，都有道理。
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【十九者诸横消灭；】
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命里面有灾难，我们讲意外的灾难，横事是意外的灾难，命里头你会遇到，这个时候它也消除，业障消除了。
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【二十者业道永除；】
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“业道”是讲恶道，原本有罪业他应当堕恶道，现在决定不会堕恶道。
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【二十一者去处尽通；】
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“去处”，我们人死了之后十法界，摆在我们面前是十个道路。一般凡夫受业力的牵引，自己没有办法选择，这很苦恼，被业力牵着走。觉悟的人、有智慧的人，可以自己选择，那就自在，无论选择哪一道都通达，都没有障碍。欲界天、色界天，声闻、缘觉、菩萨，都凭自己选择。
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【二十二者夜梦安乐；】
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凡夫都会做梦，告诉你不会再做恶梦。常常做恶梦，自己要警觉，为什么会做恶梦？恶的念头多，恶的习气多，才会做恶梦。所以从做梦也能体验自己修行有没有进步？
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【二十三者先亡离苦；】
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你的家亲眷属已经过去，托你的福，你修行得好，修行有功德，他们沾光，能够离开恶道，能够减少痛苦。
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【二十四者宿福受生；】
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你将来投生，承你的福报你一定生在福地，生在有福的人家。
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【二十五者诸圣赞叹；】
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“诸圣”是指佛菩萨。
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【二十六者聪明利根；】
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“聪明利根”是从法布施得的果报，你里面有称赞瞻礼。
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