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【亦复如是】
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既无我故,万法皆无,总归于空,唤做万法归一,不落第二见。到这里,言语道断,心行处灭〔14〕,动念即乖,安排即错。文殊与净名〔15〕,对谈不二。如何是不二?不得动着!动则三十棒。
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会么?百舌未休枝上语,凤凰那肯共同栖。
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【舍利子】
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诸漏已尽,已归寂灭。求出三界,天地不能拘。迥超法界外,自在更无忧。名曰“舍利子”。前解释竟。
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【是诸法空相】
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从上诸佛,一味谈空,只为众生,直下是空担负不行,起百种方便,种种假名,引导有情、无情,皆归空寂。若信未及,但去静坐,反照照见,五蕴实无所有,自然人空。既得人空,其法亦空,人法俱空,自然休去歇去。
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经云:“我身本不有,憎爱何由生。”到这里,自然放下,无佛可做,无生死可断,无涅槃可证。圆顿之位,等觉〔16〕、妙觉〔17〕之地。若更有丝毫可证可修,则堕生死界,永劫受沉沦。若能彻底无依无倚,直下承当空劫,圆陀陀,光烁烁。
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会么?亦无人,亦无佛,大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。
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【不生不灭】
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“不生不灭”者,全谈理性。有生有灭,全谈事相。此语直言直说众生具足法身。虚空之体,亘古亘今,不曾生、不曾灭,不变、不移,无去、无来,无旧、无新,湛然常寂。四大五蕴从他虚生虚设,于自己法身,总无交涉。和光尘不染,三界独尊。此是长劫虚空不坏之身。经云:“云何得长寿?金刚不坏身。”
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会么?竹影扫阶尘不动,月轮穿海水无痕。
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【不垢不净】
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亦说众生本来具足法身。众生法身清净,无瑕、无染、无污,不长、不短,不方、不圆,无浊、无净。坏不得,烧不得,染污不得,如世界如虚空,如莲花不着水。心清净,不垢不净,长劫如然,如水中月。
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要见么?佛面犹如净满月,亦如千日放光明。
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【不增不减】
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虚空之体,迢迢空劫之身,增不得、减不得、坏不得。在圣而不增,在凡而不减,如如不动。上乘菩萨信无疑,中下之士闻之必生怪。
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会么?唤作一物即不中。
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【是故空中】
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清净本然。棒打虚空空不痛,刀斫虚空空不断,绳缚虚空空不住,火烧虚空空不着,箭射虚空空不穿,雨打虚空空不湿,典卖虚空不值钱。
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会么?欲言言不及,山东河北好商量。
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【无色受想行识】
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虚空之体,安色空不受色,安声空不受声,安受空不受受,安想空不受想,安行空不受行,安识空不受识。六道四生,一切假名,都无所受,纤尘不立。清虚之理,毕竟无身,行如鸟道,坐若太虚。十二时中,佛眼觑不见。
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为甚觑不见?锦鳞在深处,白鹭不知踪。
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【无眼耳鼻舌身意】
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