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【亦复如是】
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既无我故，万法皆无，总归于空，唤做万法归一，不落第二见。到这里，言语道断，心行处灭〔14〕，动念即乖，安排即错。文殊与净名〔15〕，对谈不二。如何是不二？不得动着！动则三十棒。
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会么？百舌未休枝上语，凤凰那肯共同栖。
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【舍利子】
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诸漏已尽，已归寂灭。求出三界，天地不能拘。迥超法界外，自在更无忧。名曰“舍利子”。前解释竟。
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【是诸法空相】
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从上诸佛，一味谈空，只为众生，直下是空担负不行，起百种方便，种种假名，引导有情、无情，皆归空寂。若信未及，但去静坐，反照照见，五蕴实无所有，自然人空。既得人空，其法亦空，人法俱空，自然休去歇去。
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经云：“我身本不有，憎爱何由生。”到这里，自然放下，无佛可做，无生死可断，无涅槃可证。圆顿之位，等觉〔16〕、妙觉〔17〕之地。若更有丝毫可证可修，则堕生死界，永劫受沉沦。若能彻底无依无倚，直下承当空劫，圆陀陀，光烁烁。
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会么？亦无人，亦无佛，大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。
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【不生不灭】
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“不生不灭”者，全谈理性。有生有灭，全谈事相。此语直言直说众生具足法身。虚空之体，亘古亘今，不曾生、不曾灭，不变、不移，无去、无来，无旧、无新，湛然常寂。四大五蕴从他虚生虚设，于自己法身，总无交涉。和光尘不染，三界独尊。此是长劫虚空不坏之身。经云：“云何得长寿？金刚不坏身。”
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会么？竹影扫阶尘不动，月轮穿海水无痕。
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【不垢不净】
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亦说众生本来具足法身。众生法身清净，无瑕、无染、无污，不长、不短，不方、不圆，无浊、无净。坏不得，烧不得，染污不得，如世界如虚空，如莲花不着水。心清净，不垢不净，长劫如然，如水中月。
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要见么？佛面犹如净满月，亦如千日放光明。
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【不增不减】
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虚空之体，迢迢空劫之身，增不得、减不得、坏不得。在圣而不增，在凡而不减，如如不动。上乘菩萨信无疑，中下之士闻之必生怪。
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会么？唤作一物即不中。
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【是故空中】
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清净本然。棒打虚空空不痛，刀斫虚空空不断，绳缚虚空空不住，火烧虚空空不着，箭射虚空空不穿，雨打虚空空不湿，典卖虚空不值钱。
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会么？欲言言不及，山东河北好商量。
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【无色受想行识】
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虚空之体，安色空不受色，安声空不受声，安受空不受受，安想空不受想，安行空不受行，安识空不受识。六道四生，一切假名，都无所受，纤尘不立。清虚之理，毕竟无身，行如鸟道，坐若太虚。十二时中，佛眼觑不见。
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为甚觑不见？锦鳞在深处，白鹭不知踪。
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【无眼耳鼻舌身意】
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