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佛意慈愍众生，堕在娑婆，流浪经劫，受苦无穷，种种方便，救度众生，同归极乐。世尊自叹云：“吾过去劫中，曾作大身，积骨如须弥，吃娘乳如大海水，未说种种身。”佛大慈悲，出现于世，救度群迷同出火宅，为众生贪著五欲，无有出期。若有人谛信达摩西来，直指人心，见性成佛，念兹在兹，忽然见性，自知当作佛，是心是佛。求出火宅，永免轮回，更不受生。自信一去不回头，直待弥勒下生，随机利物，应现种种相，种种方便，化度群生。从上诸圣，久受勤苦，方得见自本性。心心念念，处处逢渠，且道末后向甚么处去？
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会么？处处逢归路，时时复故乡。古今成现事，何必待商量。
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【真实不虚】
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一切诸佛，说此神咒，度脱有情，真实不虚。不异语、不诳语〔50〕，“证实相、无人法，刹那灭却阿鼻业”。“凡所有相，皆是虚妄”。唯此无相之相，是真实之相。大千俱坏，此相不坏。为甚不坏？为同大千。坏与不坏主元在，欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋。皮袋定坏，此主不坏。古云：“古骸俱溃散，一物镇长灵。”
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经云：“我有无价宝珠，系在衣里。日夜推究，忽然而见摩尼珠。”人不识，如来藏里亲收得。然虽如此，见道易，守道难。
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要见此珠么？朝看云片片，暮听水潺潺。
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【故说般若波罗蜜多咒】
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此句结前，多种方便。语言总归于一，具大总持，同归一心之法。
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经云：“应观法界性，一切唯心造。”迷者呼为情识，死后受轮回。悟者为秘密神咒，得无生法。如来有密语，迦叶有密藏。悟此神咒，若人专心受持，功行圆满。常持此咒，鬼神远离，诸天寂听常欢喜。
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要见此咒么？不在外，不在内，不在中间与内外。且道在什么处？
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会么？上大人，丘乙已，谛听谛听！
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【即说咒曰】
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重举四揭谛，维护持经人，不离其侧。四揭谛顺念逆念，世间一切，所求无不果遂。
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会么？雨过莓苔润，春来草自生。
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【揭谛揭谛】
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反观自己顿空，空中更空。不见有空，万缘顿息。过去所作一切善恶，幻化五蕴荡然净尽。尘劳妄念一时顿除，太虚之中丝毫不挂。“揭谛”者，人空。又“揭谛”者，法空。人法俱空，二空全忘。故曰“揭谛、揭谛”。
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会么？不劳悬石镜，天晓自分明。
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【波罗揭谛】
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到空无所空，生死永断，同到彼岸，永不受生。故曰“波罗揭谛”。
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会么？月上中峰顶，还应过别山。
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【波罗僧揭谛】
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此是诸佛清净境界。五欲尘劳，污染不得。混融魔界，异类中行，龙蛇混杂，凡圣同居。逆行顺行，圣贤莫测，反本其源，归根得旨。故曰“波罗僧揭谛”。
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会么？自从泥牛斗入海，直到如今不见踪。
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【菩提萨婆诃】
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“菩提”是初，“萨婆诃”是末。
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