1701221149
1701221150
声闻者，（闻佛声教）观四谛而悟道。
1701221151
1701221152
1701221153
1701221154
1701221155
此十二因缘，乃说人生之生死苦果之起源及次序。借流转还灭二门以显示世间及出世间法。流转者，无明乃至老死之世间法。还灭者，无明尽乃至老死尽之出世间法。
1701221156
1701221157
若行般若者，世间法空。故经云：“无无明，乃至无老死。”出世间法亦空。故经云：“无无明尽，乃至无老死尽。”
1701221158
1701221159
1701221160
1701221161
1701221162
亦分二门，前二流转，后二还灭。若行般若者，世间及出世间法皆空。故经云：“无苦集灭道。”
1701221163
1701221164
【无智亦无得，以无所得故】
1701221165
1701221166
此乃空大乘法。
1701221167
1701221168
大乘菩萨求种种智，以期证得佛果。故超出声闻缘觉之境界。
1701221169
1701221170
但所谓“智”，所谓“得”，皆不应执著。
1701221171
1701221172
所谓“智”者，用以破迷。迷时说有智，悟时即不待言，故云“无智”。
1701221173
1701221174
所谓“得”者，乃对未得而言。既得之后，便知此事本来具足、在凡不减，在圣不增，亦无所谓得，故云“无得”。
1701221175
1701221176
以无所得故一句，证其空之所以。
1701221177
1701221178
以上经文中，无字甚多，亦应与前空字解释相同。乃即有之无，非寻常有无之无也。若常人观之，以为无所得，则实有一无所得在，即有一无所得可得。非真无所得也。若真无所得或亦即是有所得。观下文所云佛与菩萨所得可知。
1701221179
1701221180
菩提萨埵等——说菩萨乘依般若而得之益。
1701221181
1701221182
三世诸佛等——说佛乘依般若而得之益。
1701221183
1701221184
【菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究意涅槃】
1701221185
1701221186
“菩提萨埵”，即菩萨之具文。
1701221187
1701221188
【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提】
1701221189
1701221190
“阿耨多罗”者，无上也。
1701221191
1701221192
“三藐三菩提”者，正等正觉也。
1701221193
1701221194
【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚】
1701221195
1701221196
“咒”者，秘密不可思议，功能殊胜。此经是经，而今又称为咒者，极言其神效之速也。
1701221197
1701221198
是“大神咒”者，称其能破烦恼，神妙难测。