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1701223704 韩湘子
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1701223706 《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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1701223708 韩湘子是一位手持长笛的英俊少年。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
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1701223710 曹国舅,排名于八仙之末,出现的时间最晚。《宋史》中有关于曹国舅的记载,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。曹国舅通晓音律,喜欢作诗,封济阳君王,身历数朝而一帆风顺,年七十二寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道。其弟则骄纵,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修炼。后遇汉钟离、吕洞宾收他为徒,很快修道成仙。
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1701223715 曹国舅
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1701223717 《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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1701223719 曹国舅头戴纱帽,身穿红袍官服,手持玉板。
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1701223721 传说八仙各有不同的法器:铁拐李有铁杖和葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,何仙姑有荷花,蓝采和有花篮,吕洞宾有长剑,韩湘子有横笛,曹国舅有玉板。八位神仙随身携带的法器各有妙用。
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1701223723 外貌形态
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1701223725 铁拐李跛了右脚,拄一根铁拐杖;汉钟离袒胸露乳,手摇芭蕉扇,红脸膛,神态自若,是个闲散的汉子;张果老鹤发童颜,银须飘拂,倒骑毛驴;何仙姑是位年轻漂亮的女子,手持荷花;蓝采和原是一名游方的道士,穿破烂的蓝衣裳,一脚穿靴子,一脚赤行;吕洞宾背着一把宝剑,行侠仗义;韩湘子是一位手持长笛的英俊少年;曹国舅头戴纱帽,身穿红袍官服,手持玉板。
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1701223727 神话故事
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1701223729 八仙过海
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1701223731 “八仙过海”的故事,可以说是中国民间流传最广的道教神话故事,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
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1701223733 相传有一次,白云仙长在蓬莱仙岛的牡丹盛开时,邀请八仙共襄盛举。酒至酣时,铁拐李意犹未尽,对众仙说:“都说蓬莱、方壶、瀛洲三神山景致秀丽,我等何不去游玩观赏?”吕洞宾说:“我等既为仙人,此番渡海不得乘舟,只凭个人道法,众仙意下如何?”众仙听了,欣然同意。
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1701223735 八位仙人齐聚海边,逍遥闲散的汉钟离率先把芭蕉扇往海里一扔,那扇子大如蒲席,他仰躺在扇子上,向远处漂去;清婉动人的何仙姑步其后尘,将荷花往海中一抛,顿时红光万丈,仙姑亭亭玉立于荷花中间,风姿迷人。众仙谁也不甘落后,借尸还魂的铁拐李、吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、隐迹修道的曹国舅,纷纷将各自的宝物扔入海中。海面上顿时翻江倒海,滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海观望,方知是八仙各显其能,兴海所为。言语间与八仙发生冲突,引起争斗。东海龙王恼羞成怒,趁八仙不备,将蓝采和擒入龙宫。
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1701223737 众仙见状大怒,双方在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子,虾兵蟹将抵挡不往,纷纷败下阵来。东海龙王怒不可遏,急忙请来南海、北海和西海龙王,合力翻动五湖四海之水,掀起惊天巨浪,直奔众仙而来。这时忽见浪中闪出一条路来,原来曹国舅的玉板天生具有避水神力,他怀抱玉板在前开路,任凭巨浪排山倒海,却奈何不了众仙。四海龙王见此情景,十分恼火,又调动四海兵将准备再战。恰巧南海观音从此地经过,出面制止,东海龙王放出蓝采和,双方才罢战。后来,八仙拜别观音,各持宝物,兴波逐浪遨游而去。
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1701223741 八仙的人选历代均有所不同,明代吴元泰所作的演义小说《东游记》流行后,书中所选用的八仙人选影响日益增大,盖过了其他各种说法。
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1701223746 中国妖怪大全(精装珍藏版) [:1701222641]
1701223747 中国妖怪大全(精装珍藏版) 赤松子
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1701223749 赤松子是神农时主管雨的官,他常去神仙居住的昆仑山,在西王母的石室里歇息,随风雨自由上下。炎帝的小女儿追随赤松子学习道法,也成了神仙,随后两人一起隐遁出世。
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