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韩湘子
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《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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韩湘子是一位手持长笛的英俊少年。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。
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曹国舅，排名于八仙之末，出现的时间最晚。《宋史》中有关于曹国舅的记载，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。曹国舅通晓音律，喜欢作诗，封济阳君王，身历数朝而一帆风顺，年七十二寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道。其弟则骄纵，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼。后遇汉钟离、吕洞宾收他为徒，很快修道成仙。
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曹国舅
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《中国民间信仰研究》 法国教士禄是遒撰
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曹国舅头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。
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传说八仙各有不同的法器：铁拐李有铁杖和葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，何仙姑有荷花，蓝采和有花篮，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉板。八位神仙随身携带的法器各有妙用。
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外貌形态
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铁拐李跛了右脚，拄一根铁拐杖；汉钟离袒胸露乳，手摇芭蕉扇，红脸膛，神态自若，是个闲散的汉子；张果老鹤发童颜，银须飘拂，倒骑毛驴；何仙姑是位年轻漂亮的女子，手持荷花；蓝采和原是一名游方的道士，穿破烂的蓝衣裳，一脚穿靴子，一脚赤行；吕洞宾背着一把宝剑，行侠仗义；韩湘子是一位手持长笛的英俊少年；曹国舅头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。
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神话故事
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八仙过海
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“八仙过海”的故事，可以说是中国民间流传最广的道教神话故事，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
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相传有一次，白云仙长在蓬莱仙岛的牡丹盛开时，邀请八仙共襄盛举。酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说:“都说蓬莱、方壶、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩观赏？”吕洞宾说:“我等既为仙人，此番渡海不得乘舟，只凭个人道法，众仙意下如何？”众仙听了，欣然同意。
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八位仙人齐聚海边，逍遥闲散的汉钟离率先把芭蕉扇往海里一扔，那扇子大如蒲席，他仰躺在扇子上，向远处漂去；清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海中一抛，顿时红光万丈，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后，借尸还魂的铁拐李、吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、隐迹修道的曹国舅，纷纷将各自的宝物扔入海中。海面上顿时翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海观望，方知是八仙各显其能，兴海所为。言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王恼羞成怒，趁八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。
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众仙见状大怒，双方在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下阵来。东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海和西海龙王，合力翻动五湖四海之水，掀起惊天巨浪，直奔众仙而来。这时忽见浪中闪出一条路来，原来曹国舅的玉板天生具有避水神力，他怀抱玉板在前开路，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了众仙。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动四海兵将准备再战。恰巧南海观音从此地经过，出面制止，东海龙王放出蓝采和，双方才罢战。后来，八仙拜别观音，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。
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出处
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八仙的人选历代均有所不同，明代吴元泰所作的演义小说《东游记》流行后，书中所选用的八仙人选影响日益增大，盖过了其他各种说法。
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中国妖怪大全（精装珍藏版） [:1701222641]
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中国妖怪大全（精装珍藏版） 赤松子
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赤松子是神农时主管雨的官，他常去神仙居住的昆仑山，在西王母的石室里歇息，随风雨自由上下。炎帝的小女儿追随赤松子学习道法，也成了神仙，随后两人一起隐遁出世。