1701232350
1701232351
1701232352
清人绘韩擒虎
1701232353
1701232354
《二十四史》作为官方正史,多讳鬼神,很少记有阴阳界故事,而韩擒虎死后做阎罗王的传说,竟被记进本传,可见在初唐时,这传说是颇为风行的,所以在晚唐敦煌变文《韩擒虎话本》,更是惟妙惟肖描述了韩擒虎在灭陈后,五道将军持天符来请他,对韩擒虎说:“小将是阴间的五道将军,奉天符之命来请大王为阴司之主。”韩擒虎应允了,说:“我要请假三天,先处理好在人间的事情,再到阴司赴任。”自称为五道将军的人答应一声就不见了踪影。第二天,韩擒虎召集全家人说明自己阳寿已尽,全家不必悲伤。随后上朝向隋文帝辞官。隋文帝得知韩擒虎阳寿已尽,很是痛惜,但想到他要到阴间做阎罗王又为他高兴。于是隋文帝传旨在大殿内为韩擒虎举行盛大的告别宴会,满朝文武都前来参加。宴会一直进行了一天一夜。第三天,宴会就要结束的时候,忽然有一紫衣人、一绯衣人乘黑云来至殿前,要求见韩擒虎。他们自称:“我们来自天曹地府,来迎接大王前去上任。”于是韩擒虎就辞别皇帝同僚,返回家中告别老小,赴阴间当阎罗王去了。显然,这个话本仍是循《隋书》嬗变而来。
1701232355
1701232356
寇准
1701232357
1701232358
1701232359
1701232360
1701232361
寇准
1701232362
1701232363
传统启蒙读本明人程登吉编、清人邹圣脉增补的《幼学琼林》中,专门有一篇讲“释道鬼神”的,其中说:“韩擒虎,寇莱公,死为阴司阎罗王。”寇莱公即北宋名相寇准,他死后成为阴司阎罗王。
1701232364
1701232365
寇准自幼丧父,家境贫寒,发奋读书,十九岁登进士第,当了地方官,后被召入朝任职,以其政治才能深得宋太宗赵炅器重,三十一岁时任枢密副使。因刚直不阿,被排斥出朝廷。宋真宗赵恒登基后,召寇准回朝,任同中书门下平章事。后因受王钦若的挑拨,寇准逐渐失去宋真宗的信任,罢相遭贬为地方官。天禧三年(1019),再度被起用为宰相,不久罢为太子太傅,封于莱,故世称寇莱公。后遭副相丁谓诬陷,被一再贬逐,宋仁宗天圣元年(1023)闰九月死于贬所雷州,终年62岁。1034年,寇准去世11年后,宋仁宗为他昭雪,谥忠愍。
1701232366
1701232367
寇准为人刚直不阿,敢于向皇帝犯颜直谏,宋太宗曾称赞他说:“朕得寇准,犹文皇之得魏征也。”《宋史·寇准传》记载:一次寇准“尝奏事殿中,语不合,帝怒起,准辄引帝衣,令帝复坐,事决乃退”。古典小说《杨家将》中的那机智诙谐、正直忠义的寇老头,更为家喻户晓。看来叫寇准死后为阎罗王,确还真符合老百姓心目中的标准。寇准为人耿直,又掌管过刑部,办案公正廉明,有审案经验,所以阴曹地府请他去做阎罗王,民间对他这样的评说是再也合适不过了。寇准以秉直见闻于民间,唯刚正者,常能令人长相思,这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因。寇准活着的时候一心为国为民谋利,在他死了之后则变成了地府中最大的阎罗王。
1701232368
1701232369
近人丁传靖辑《宋人轶事汇编》卷五引《涌幢小品》记载,寇准的爱妾茜桃随寇准南迁,再移光州,茜桃临死前对说:“我一直不敢说,唯恐泄露阴间秘密,今日我将逝去,说出来也无妨,您当为阎罗王。”寇准不久死去,死后到阴间当了阎罗王。这个故事被清人丁耀亢写进《续金瓶梅》,第七回《大发放业鬼轮回,造劫数奸臣伏法》描写:宰相寇莱公有妾倩桃,随寇莱公南迁,有病将死,对寇莱公说:“公前世仙人,妾今缘尽该别,但求葬我杭州天竺寺。公不久也该还本位了。”公又问:“是何位?”妾答曰:“地下阎浮提婆王,即阎罗也。”公没三年,果有家将见寇莱公仪从甚多,骑一碧骡,如飞北去。家将问马上灵官,说向泰山交代到任。可见这阎罗玉也是正神推迁,如阳间刑部大理大堂一样,是有考选升迁的。
1701232370
1701232371
清人沈涛《铜熨斗斋随笔》引《翰苑名谈》记载,寇准死后,据说有位和尚叫王克勤,曾在曹州境内看到他骑着毛驴北上,王克勤问寇准的随从说:“寇相国这是要到哪里去?”随从回答说:“去跟阎王办理交接手续。”可见寇准生前已知己要出任阎罗王,而死后果然当了阎罗王了的。大概在寇准生前就已经流传此说,所以当时就有人在驿舍侧,挂起寇准图像,上面写有“今作阎罗王”字样。宋人贺铸有《客有携寇莱公真挂于驿舍傍,题云“今作阎罗王”,慨然有作》说:“凛凛英风万世孤,忽瞻容貌涕洟俱。遗谋不愧生张说,异事犹烦鬼熏狐。黑白已分归节义,丹表长慑在奸谀。不烦摇扇苍蝇去,一片寒冰挂座隅。”
1701232372
1701232373
京剧传统剧目有《清官册》,一名《提寇阴审》,一名《夜审潘洪》,杨继业碰碑死后,六郎杨延昭状告潘洪卖国,陷害杨家将共十大罪状。潘洪被拿至京,刘御史因受潘洪女潘妃之贿,被赵德芳用金锏打死,又调霞谷县令寇准升为御史,复审潘洪。潘妃又行贿,寇准告知赵德芳,并将赃物上交。赵德芳做寇准后盾,并在潘洪傲慢狡赖不招供时,赵德芳与寇准定计,在南清宫假设阴曹一座,夜审潘洪,潘洪怕死贪生,吐露实情。于是寇准据实定罪。寇准夜审潘洪,为啥假借阴曹地府阎王殿?因为阴曹地府阎王殿谁都不了解,不了解就容易产生畏惧感。这是民间依据寇准死后当了阎罗王的传说而编写的剧情。
1701232374
1701232375
范仲淹
1701232376
1701232377
1701232378
1701232379
1701232380
明代《三才图会》之范仲淹
1701232381
1701232382
范仲淹也是北宋名臣,一生为政,刚直敢言,造福四方,深得士人、百姓的爱戴。特别是他的一篇《岳阳楼记》,更是成为千古传诵、妇孺皆知的名作,充分抒发了他的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无限情思,这对一般封建官吏而言,是难能可贵的。由于范仲淹也以清廉、正直著名,生前就以官声好誉为民间称道,因此,范仲淹死后,宋人便叫他当了阎罗王。
1701232383
1701232384
范仲淹和包拯同朝,是个政绩武功累累的良臣名将,一生做官为将将近40年,足迹遍布南北东西,一个心思扑在把百姓的事情办好上,办了不少好事,而自己家中“非宾客不重肉,妻子衣食,令能自充”,身居高位,而始终自奉俭约,以“施贫活族”为终身之志。庆历三年,上书革新政治,是推行庆历新政的主要人物,身体力行,兴利除害。他在仕途中曾三落三起,百折不回,依然“以天下为己任”,“日夜谋虑兴致太平的君国大事”。范仲淹先忧后乐的民本思想,千年传颂,万古不朽。庆历五年(1045)初,因为保守派的反对,仁宗废新法,范仲淹被贬至陕西四路宣抚使,皇佑四年(1052),在赴颍州途中病死,卒谥文正,追封楚国公。
1701232385
1701232386
1701232387
1701232388
1701232389
范仲淹
1701232390
1701232391
文人笔记上也有记载范仲淹死后到阴间当了阎罗王的说法。宋人龚明之《中吴纪闻》卷第五“范文正为阎罗王”条记载:龚明之的曾祖父龚宗元在其仕宦生涯中,曾受到范仲淹的赏识。龚宗元得第后,范仲淹曾经对他有一番忠告:“公器业清修,他日必为令器,谨勿因人以进。”龚宗元谨守其训,“自登朝,未尝入公卿之门,皆文正公之教也。士论美之。”龚明之记述了他这位曾祖父龚宗元死后五七的前一夕,曾祖母梦见曾祖父回到家中,叫她开箱找新衣服,曾祖母大为惊讶,问他怎么回事?曾祖父说:“明天就要到阴间去见范文正公,不可不早正衣冠啊。”曾祖母又问范公何为尚在冥间?曾祖父说:“范文正公是个正人君子,如今掌管阴间的生杀大权。”佛经上说:人死五七,则见阎罗王。龚明之的曾祖母醒来才悟出范文正公在阴间当了阎罗王。民间之所以认为范仲淹死后到阴间当了阎罗王,究其原因是民间希望忠臣贤相或令人畏惧的阳世好官,可担任阴世的仲裁大任,这正好反映出民间对公正无私的追求和向往。
1701232392
1701232393
包拯
1701232394
1701232395
1701232396
1701232397
1701232398
明代《三才图会》之包拯
1701232399
[
上一页 ]
[ :1.70123235e+09 ]
[
下一页 ]