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众星高系天上，列居错跱，而序次井焉。《天问》曾以此为问：“列星安陈”？在诗人看来，谁能那样的陈列起来？不过古人则深信而不起疑的，因为这当然是创世大神苦心的安排呀！
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古传上天有河，其名为“汉”。《诗》云：
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维天有汉，监亦有光。（《小雅•大东》）
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这“有光”的汉，亦称“云汉”，《诗》云：
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倬彼云汉，昭回于天。（《大雅•云汉》）
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注皆云，“天河也”。又称天汉，《左传•昭十七年》记，“有星孛于大辰，西及汉。梓慎曰，‘汉水祥也’。”贾注“天汉，水也，或曰天河”（《夏小正》传云，“汉也者，河也”；《广雅》亦云，“天河谓之天汉”）。古有天掩地之说，故世传“天河与海通”（《博物志》）。《列子》记：
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渤海之东……有大壑焉，实惟无底之谷……八纮九野之水，天汉之流，莫不注之。（《汤问》）
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“天汉之流”注入东海的“无底之谷”，是由天边与地角相接而想象出的。上天与下地的距离是如何？据《淮南》记：
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天……去地五亿万里。（《天文训》）
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王念孙云：“《开元占经•天占经》引此，作亿五万里；《太平御览•地部一》引《诗含神雾》，亦云天地相去亿五万里。然则亿五二字，今本倒误也。”刘文典云：“《御览》二引作‘天有九野，九千九百九十里，四隅去地五万里。’”或说“亿五万里”，或说“五万里”，其去地之遥远，可以想见。［7］此种设想，有如印度神话所说。据《吠陀》诗人的想象，谓金鸟（日）高飞冲天，千日可达，因知天地之间，相隔千日路程。天地之距隔，有千日路程，则其间相去之遥远，与吾先民之所想象者颇相似。
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下
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天帝便是住在此穹苍的上面。
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《楚辞•招魂》记：
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魂兮归来，君无上天些；
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虎豹九关，啄害下人些；
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一夫九首，拔木九千些；
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豺狼从目，往来侁侁些；
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悬人以娱，投之深渊些；
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致命于帝，然后得瞑些；
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归来，往恐危身些。
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这是吾先民想象中的“天上”。“天有九重”（《淮南•天文训》），故古相传重各一门，九重天门皆有虎豹执其关开。《汉书•礼乐志》说，“九重开，灵之斿”。灵即神灵。师古云，“天有九重，言皆开门而来降厥福”。又《离骚》说：
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吾令帝（天帝）阍（守门者）开关兮，
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倚阊阖（天门）而望予。
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言上叩天门，命阍者开关，但阍者倚天门望而拒我，使我不得人。这“倚阊阖而望”的“帝阍”，大概便是那要“啄害下人”的神虎豹罢。天上不但有啄害凡人的虎豹，还有“拔木九千”的九头力士，竖目而“往来侁侁”的豺狼。最可恶的是那些豺狼，喜欢把凡人悬起，任意玩弄；玩弄够了，才“投之深渊”，而“致命于帝”，然后才去眠卧。这天上是天帝（天神最尊贵者）所居，凡人是不能够去玩的。
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天上有广峨奇丽的宫殿。《楚辞•远游》记诗人神游天上，曾入“帝宫”道：
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