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吾（巫自谓）与君兮齐速（谦悫貌），导帝（天帝）之兮九坑（坑，《文苑》作“冈”）。
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灵衣兮被被，玉珮兮陆离。一阴（晦）兮一阳（明），众莫知兮余（神自称）所为。（言人之命运，否泰循环，众莫知我所为也。）
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折疏麻（神麻）兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不浸近兮踰疏。
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乘龙兮辚辚（车声），高驼兮冲天。结桂枝兮延竚，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何？愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？（言人受命而生，贫富贵贱，各有所当，或离或合，神实司之，非人之所能为也。）
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大司命是主寿夭，知生死，司否泰的。这神灵衣被被，玉珮陆离；出入，或“乘玄云”，或“乘龙车”，有飘风先驱，有暴雨洒尘。
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《少司命》记：
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秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人（凡人）自有兮美子，荪（香草，指司命）何以兮愁苦（言人人自有子孙，司命何为愁苦）？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余（巫自称）兮目成。
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入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知！荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝（天帝）郊，君谁须兮云之际？……
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与女（司命）沐兮咸池（天池），晞女发兮阳之阿。望美人（司命）兮未来，临风怳（失意貌）兮浩歌（言欲与神共沐晞发，而望之不来，怳然长歌，以寄其思）。
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孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥幼艾（少年美好者），荪独宜兮为民正。
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少司命是知生死，主“子息”的。少司命是女神；“荷衣”，“蕙带”，“竦长剑”，“拥幼艾”；出入，“乘回风”，“载云旗”，其车盖以孔雀为饰，其旌旗有翠美的垂铃。
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我们的祖先深信自己的命运是操持于此男女两位司命运之神之手。
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己 云、雷、雨、风、霜、雪、虹、蜺
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《九歌》的《云中君》说：
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蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
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龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
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灵（云神）皇皇兮既降，猋远举兮云中。
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览冀州（《路史》云，“中国总谓之冀州”）兮有余，横四海兮焉穷。
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《汉书•郊祀志》记有“云中君”。“云中君”，意云“云中之君”。是云神，传说叫做丰隆。这云神是一个“与日月同光”的天神，他穿五采之衣，驾云龙之车，周游六合之内，来去疾骤，不可意度。他有时下降寿宫，歆享酒食，憺然安乐，无有去意；有时饮食既饱，又复猋然远举，回到云中。他高踞那云中而下览冀州，横望四海，无远弗见。所以诗人说：
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吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。（《楚辞•离骚》）
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丰隆，传说也是雷神。《离骚》说：
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鸾皇为余先戒兮，
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雷师告余以未具。
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王逸云，雷师即丰隆。《穆天子传》记：
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天子升于昆仑之丘……而（封）丰隆之葬。
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