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览冀州（《路史》云，“中国总谓之冀州”）兮有余，横四海兮焉穷。
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《汉书•郊祀志》记有“云中君”。“云中君”，意云“云中之君”。是云神，传说叫做丰隆。这云神是一个“与日月同光”的天神，他穿五采之衣，驾云龙之车，周游六合之内，来去疾骤，不可意度。他有时下降寿宫，歆享酒食，憺然安乐，无有去意；有时饮食既饱，又复猋然远举，回到云中。他高踞那云中而下览冀州，横望四海，无远弗见。所以诗人说：
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吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。（《楚辞•离骚》）
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丰隆，传说也是雷神。《离骚》说：
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鸾皇为余先戒兮，
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雷师告余以未具。
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王逸云，雷师即丰隆。《穆天子传》记：
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天子升于昆仑之丘……而（封）丰隆之葬。
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郭璞云，丰隆为雷师。《淮南》记：
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季春三月，丰隆乃出，以将其雨。（《天文训》）
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高诱注云，“丰隆，雷也”。所以张衡的《思玄赋》说：“丰隆軯其震霆……云师以交集”。
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相传雷神是住在雷泽，《山海经》说：
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雷泽有雷神，龙身而人头，鼓其腹。（《海内东经》）
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《淮南•形训》所记略同。雷神是一“龙身而人头”的怪物。《吕览•古乐》记，“鼓其腹，其音英英”。大约初民以为雷声之隆隆，是因为雷神“鼓其腹”。古金文“雷”字作（《楚公钟》），象鼓；其字累累如连鼓。大约这个故事起源是很古了。
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雷师亦称雷公。《楚辞》有雷公，《远游》云：
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左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
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《论衡•雷虚》详言雷公。
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王逸注《云中君》，说云神是丰隆，一曰屏翳。司马相如《大人赋》“召屏翳，诛风伯，刑雨师”，大约亦以屏翳为云神。但是《山海经》说屏翳是雨师：
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屏翳在海东，时人谓之雨师。
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雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。（《海外东经》）
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屏翳起雨之说，见《天问》：
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萍号起雨，何以兴之？
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王逸说“萍，萍翳，雨师名”。洪兴祖补引颜师古云，“屏翳，一曰萍号”。是屏翳为雨神无疑。