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《淮南》记:
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至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。(《天文训》)
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高诱说“青女,天神青霄玉女,主霜雪也”。这“主霜雪”女神,和那“以司天和”的春与夏的女神,性情、行动却刚好相反;一是主司“萧杀”,一是主司“长养”的。
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最后,让我们谈那虹蜺。《礼记》:
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季春……虹始见。
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这虹,初民想象它是一活的怪物。例如:非洲的祖鲁(Zulu)人说虹是和蛇一类的东西,他如近地面便是要喝溪塘内的水;达荷美(Dahome)人又说天上的蛇叫做Dunh的,便是虹。我们的古代也有类似的说法。《山海经》说:
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……各有两首。
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即虹,也。字均从虫,可见初把虹当做“状似虫”(《说文》说虹)一类的东西;所以朱骏声说其“状似长蛇,故从虫”(《说文通训定声》)。郝懿行注云:“虹,《汉书》作……虹有两首,能饮涧水,山行者或见之,亦能降人家庭院……不见尾足,明其有两首。“这是说虹是一种不见尾足而似有两首的怪物。在古代的传说,虹与蜺有别;虹之雌者叫做蜺,又名挈贰。《天问》说:
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白蜺婴茀,胡为此堂?
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王逸注:“蜺,云之有色似龙者也”;“茀,白云逶移若蛇者也”。总之,那雨后新霁时所常见的,现映于天空的形如半环的彩晕,在初民看来确是一种奇异而可怕的怪物。
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中国古代神话研究 第三篇 地祇
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古人常常说到“山川之灵”(《国语•鲁语下》)或“山川之神”(《左传•昭元年》)。由此可想见,流传于古代的山川神话定很丰富,必不像后世的贫乏。
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甲 山神
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一 大岳
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古传:“山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小即神小。”(《抱朴子•登涉篇》)大山,古称为岳。岳神,古以为大神。殷墟卜辞屡记祀岳,如云:
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癸酉卜贞,于岳,三小牢,卯三牢。(《前编》七,二〇)
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丙子卜贞,酒岳,三小牢,卯三牛。(同上)
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甲子卜贞之于岳。(《铁云藏龟》二三四)
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