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最后，让我们谈那虹蜺。《礼记》：
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季春……虹始见。
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这虹，初民想象它是一活的怪物。例如：非洲的祖鲁（Zulu）人说虹是和蛇一类的东西，他如近地面便是要喝溪塘内的水；达荷美（Dahome）人又说天上的蛇叫做Dunh的，便是虹。我们的古代也有类似的说法。《山海经》说：
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……各有两首。
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即虹，也。字均从虫，可见初把虹当做“状似虫”（《说文》说虹）一类的东西；所以朱骏声说其“状似长蛇，故从虫”（《说文通训定声》）。郝懿行注云：“虹，《汉书》作……虹有两首，能饮涧水，山行者或见之，亦能降人家庭院……不见尾足，明其有两首。“这是说虹是一种不见尾足而似有两首的怪物。在古代的传说，虹与蜺有别；虹之雌者叫做蜺，又名挈贰。《天问》说：
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白蜺婴茀，胡为此堂？
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王逸注：“蜺，云之有色似龙者也”；“茀，白云逶移若蛇者也”。总之，那雨后新霁时所常见的，现映于天空的形如半环的彩晕，在初民看来确是一种奇异而可怕的怪物。
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中国古代神话研究 第三篇 地祇
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古人常常说到“山川之灵”（《国语•鲁语下》）或“山川之神”（《左传•昭元年》）。由此可想见，流传于古代的山川神话定很丰富，必不像后世的贫乏。
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甲 山神
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一 大岳
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古传：“山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小。”（《抱朴子•登涉篇》）大山，古称为岳。岳神，古以为大神。殷墟卜辞屡记祀岳，如云：
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癸酉卜贞，于岳，三小牢，卯三牢。（《前编》七，二〇）
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丙子卜贞，酒岳，三小牢，卯三牛。（同上）
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甲子卜贞之于岳。（《铁云藏龟》二三四）
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岳字作。孙诒让云：“《说文•山部》：‘岳，古文作，象高形’，此上从即象高形，下从，即象山形。”（《契文举例》）孙氏释为岳，甚确。由上所记祠礼论之，岳在当时必为一大神，故殷商王朝如此崇敬。周人亦奉事岳，《诗》云：