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怀柔百神，及河喬嶽。（《周颂•时迈》）
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嶽，《淮南•泰族训》引作岳，岳为后起字。喬（乔），《说文》云，“高而曲也，从天从高省”。《序》曰“《时迈》，巡守告祭柴望也”，故诗中言及百神，言及河岳。《诗》又云：
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崧高维岳，骏极于天。
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维岳降神，生甫及申。（《大雅•崧高》）
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《笺》云“崧，高貌，山大而高曰崧”。又云，“骏，大也”。甫即吕，甫、吕古音同，故《书•吕刑》、《史记》、《礼记》俱作《甫刑》。甫、申皆姜姓之国，岳神之后。两诗所言的“乔岳”，《崧高》的岳，当即《左传》所记的“大岳”。《庄公二十二年传》记：“姜，大岳之后也，山岳则配天。”以“大岳”为“山岳”，与《诗》意合（又《书•禹贡》言，“导岍及岐，至于荆山；逾于河……至于太岳”。太、大古通用。亦可证“太岳”之为“山岳”）。又《隐公十一年传》记：“夫许，大岳之胤也。”许亦姜姓之国（见《国语•周语下》）。由上引诗意观之，岳神显然为周王朝所崇祠的大神——和河伯同位的大神（或许周因殷礼）；而与其最亲近的姜族，则以为其氏姓之所自出的宗神。
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考“大岳”，古又有称为“四岳”者。《左传》记：
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四岳，三涂，阳城，大室，荆山，中南，九州之险也。（《昭公四年》）
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四岳当和三涂，中南一样，为一山之名。《国语》又记：
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其后伯禹念前之非度，厘改制量……共之从孙四岳佐之……皇天嘉之……祚四岳国……赐姓曰“姜”，氏曰“有吕”。（《周语下》）
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又《左传》记：
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范宣子……将执戎子驹支……曰：“来，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖……来归我先君……”对曰：“昔秦人……逐我诸戎，惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也……赐我南鄙之田是。”（《襄十四年》）
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均谓“四岳”为姜姓之祖，与前说合。则所谓“四岳”，无疑当即“大岳”（马叙伦先生《庄子义证》云，“伦谓《说文》记古文‘四’作，与古文‘大’形近易讹，《左传》之大岳，当为四岳”。实《国语》、《左传》之四岳，当为大岳）。然察古代载记，亦有以“四岳”为四山之说，可以《山海经》中所记为证。据《海内经》记：
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北海之内……伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。（羌、姜同字）
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岳而称为西。又《大荒西经》记：
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南岳娶州山女，名曰女虔。
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岳而称为南。又《北山经》记：
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又北二百里，曰北岳之山。
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岳而称为北。又《东山经》记：
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又南三百里，曰岳山。
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岳山在东，疑或称为东岳之山。如此则岳实分为四：西岳，南岳，北岳和东岳。又言“伯夷父生西岳”，“南岳娶州山女”，则四岳皆神祇。疑古初止一岳神，其后生于各族传说的混合，乃有四（或起于大、四字形之讹）。当岳四说成立之时，姬姜所奉事的大岳遂称“西岳”，故《海内经》记姜姓之先，也说是“西岳”了（《书•舜典》记舜“望于山川，遍于群神”，曾巡守东南西北四岳，与此说略同。最后乃有五岳之说，多一中岳。此说的出现，当在《山海经》、《尧典》成书之后）。
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岳神是古代的一赫赫大神，其祠礼实与河伯同位。相传他属巨人族，《国语》说他是“共工的从孙”（《周语下》），炎帝的后裔。
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中国古代神话研究 [:1701233634]
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二 山君
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相传《史记》有“山君”之记（《孝武本纪》），而后世诗人亦有“山君驱虎去”（张羽诗）之说。《山海经》的“五藏山经”，历举主司各山之神，并言其形状。不过只有这些神状因为附丽着祭仪还侥幸得以保留，至于他们的故事已早遗失了。据《山海经》记：
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自招摇之山至于箕尾之山……其神状皆鸟身（一作人身）而龙首