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即虹，也。字均从虫，可见初把虹当做“状似虫”（《说文》说虹）一类的东西；所以朱骏声说其“状似长蛇，故从虫”（《说文通训定声》）。郝懿行注云：“虹，《汉书》作……虹有两首，能饮涧水，山行者或见之，亦能降人家庭院……不见尾足，明其有两首。“这是说虹是一种不见尾足而似有两首的怪物。在古代的传说，虹与蜺有别；虹之雌者叫做蜺，又名挈贰。《天问》说：
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白蜺婴茀，胡为此堂？
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王逸注：“蜺，云之有色似龙者也”；“茀，白云逶移若蛇者也”。总之，那雨后新霁时所常见的，现映于天空的形如半环的彩晕，在初民看来确是一种奇异而可怕的怪物。
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中国古代神话研究 第三篇 地祇
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古人常常说到“山川之灵”（《国语•鲁语下》）或“山川之神”（《左传•昭元年》）。由此可想见，流传于古代的山川神话定很丰富，必不像后世的贫乏。
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甲 山神
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一 大岳
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古传：“山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小。”（《抱朴子•登涉篇》）大山，古称为岳。岳神，古以为大神。殷墟卜辞屡记祀岳，如云：
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癸酉卜贞，于岳，三小牢，卯三牢。（《前编》七，二〇）
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丙子卜贞，酒岳，三小牢，卯三牛。（同上）
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甲子卜贞之于岳。（《铁云藏龟》二三四）
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岳字作。孙诒让云：“《说文•山部》：‘岳，古文作，象高形’，此上从即象高形，下从，即象山形。”（《契文举例》）孙氏释为岳，甚确。由上所记祠礼论之，岳在当时必为一大神，故殷商王朝如此崇敬。周人亦奉事岳，《诗》云：
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怀柔百神，及河喬嶽。（《周颂•时迈》）
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嶽，《淮南•泰族训》引作岳，岳为后起字。喬（乔），《说文》云，“高而曲也，从天从高省”。《序》曰“《时迈》，巡守告祭柴望也”，故诗中言及百神，言及河岳。《诗》又云：
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崧高维岳，骏极于天。
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维岳降神，生甫及申。（《大雅•崧高》）
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