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又《左传》记：
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范宣子……将执戎子驹支……曰：“来，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖……来归我先君……”对曰：“昔秦人……逐我诸戎，惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也……赐我南鄙之田是。”（《襄十四年》）
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均谓“四岳”为姜姓之祖，与前说合。则所谓“四岳”，无疑当即“大岳”（马叙伦先生《庄子义证》云，“伦谓《说文》记古文‘四’作，与古文‘大’形近易讹，《左传》之大岳，当为四岳”。实《国语》、《左传》之四岳，当为大岳）。然察古代载记，亦有以“四岳”为四山之说，可以《山海经》中所记为证。据《海内经》记：
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北海之内……伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌。（羌、姜同字）
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岳而称为西。又《大荒西经》记：
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南岳娶州山女，名曰女虔。
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岳而称为南。又《北山经》记：
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又北二百里，曰北岳之山。
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岳而称为北。又《东山经》记：
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又南三百里，曰岳山。
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岳山在东，疑或称为东岳之山。如此则岳实分为四：西岳，南岳，北岳和东岳。又言“伯夷父生西岳”，“南岳娶州山女”，则四岳皆神祇。疑古初止一岳神，其后生于各族传说的混合，乃有四（或起于大、四字形之讹）。当岳四说成立之时，姬姜所奉事的大岳遂称“西岳”，故《海内经》记姜姓之先，也说是“西岳”了（《书•舜典》记舜“望于山川，遍于群神”，曾巡守东南西北四岳，与此说略同。最后乃有五岳之说，多一中岳。此说的出现，当在《山海经》、《尧典》成书之后）。
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岳神是古代的一赫赫大神，其祠礼实与河伯同位。相传他属巨人族，《国语》说他是“共工的从孙”（《周语下》），炎帝的后裔。
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中国古代神话研究 [:1701233634]
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二 山君
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相传《史记》有“山君”之记（《孝武本纪》），而后世诗人亦有“山君驱虎去”（张羽诗）之说。《山海经》的“五藏山经”，历举主司各山之神，并言其形状。不过只有这些神状因为附丽着祭仪还侥幸得以保留，至于他们的故事已早遗失了。据《山海经》记：
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自招摇之山至于箕尾之山……其神状皆鸟身（一作人身）而龙首
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自拒山至于漆吴之山……其神状皆龙身而鸟首
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自天虞之山至于南禺之山……其神状皆龙身而人面
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自钤山至于莱山……其十神皆人面而马身，其七神皆人面牛身四足而一臂
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自崇吾之山至于翼望之山……其神状皆羊身人面
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自单狐之山至于隄山……其神皆人面蛇身
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自管涔之山至于敦题之山……其神皆蛇身人面
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自太行之山至于无逢之山……其神状皆马身而人面者廿神……其十四神状皆彘身而载玉……其十神状皆彘身而八足蛇尾
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自樕之山至于竹山……其神状皆人身龙首
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