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余（山鬼）处幽篁（竹丛）兮终不见天，路险难兮独后来。
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表独立兮山之上，云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦。
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这是描写山鬼之所居。又说：
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东风飘兮神灵雨（言神灵应之以雨），留灵修（指欲媚之人）兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
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采三秀（芝草）兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子（亦指欲媚之人）兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人（山鬼自谓）兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。
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雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣，风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧！
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这是描写山鬼的怎样媚人，怎样迷人。山鬼迷人的故事，现在民间仍然信以为真地传说着。
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中国古代神话研究 [:1701233647]
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丙 水怪
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再谈“水之怪”。龙，韦昭说是“神兽”。后世所传龙君的故事，比较是晚起的。古人常说龙，但并没有把龙当做水神。不过承认龙是一种异兽，神灵所常乘骑的。殷墟卜辞有“龙”，其为异兽与否，已难考究。《周易》记有“龙”，其辞说：
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初九，潜龙勿用。
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九二，见龙在田，利见大人。
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九四，或跃在渊，无咎。
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九五，飞龙在天，利见大人。
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上九，亢龙有悔。
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用九，见群龙，无首，吉（《乾卦》）。
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龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。（《说文》）
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《山海经》曾提到一“应龙”，据说：
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蚩尤……伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水……
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应龙已杀蚩尤……乃去南方处之，故南方多雨。（《大荒北经》）
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应龙处南极……不得复上（上天），故下数旱，旱而为“应龙”之状，乃得大雨。（《大荒东经》）
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应龙是“龙有翼者”（郭璞说，王逸注同）。据此，应龙虽非“水伯”，“雨师”，但能“蓄水”，能“致雨”，当是一种水怪罢。又《天问》记应龙曾助禹导水，说：
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应龙何画？河海何历？
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王逸引或曰：“禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。”（朱熹引此称“《山海经》曰”，今本《山海经》无此文。）这应龙，据《淮南•形训》记：
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毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽——凡毛者生于庶兽。