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1701236805 中国古代神话研究 [:1701233647]
1701236806 丙 水怪
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1701236808 再谈“水之怪”。龙,韦昭说是“神兽”。后世所传龙君的故事,比较是晚起的。古人常说龙,但并没有把龙当做水神。不过承认龙是一种异兽,神灵所常乘骑的。殷墟卜辞有“龙”,其为异兽与否,已难考究。《周易》记有“龙”,其辞说:
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1701236810 初九,潜龙勿用。
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1701236812 九二,见龙在田,利见大人。
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1701236814 九四,或跃在渊,无咎。
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1701236816 九五,飞龙在天,利见大人。
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1701236818 上九,亢龙有悔。
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1701236820 用九,见群龙,无首,吉(《乾卦》)。
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1701236822 龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。(《说文》)
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1701236824 《山海经》曾提到一“应龙”,据说:
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1701236826 蚩尤……伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水……
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1701236828 应龙已杀蚩尤……乃去南方处之,故南方多雨。(《大荒北经》)
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1701236830 应龙处南极……不得复上(上天),故下数旱,旱而为“应龙”之状,乃得大雨。(《大荒东经》)
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1701236832 应龙是“龙有翼者”(郭璞说,王逸注同)。据此,应龙虽非“水伯”,“雨师”,但能“蓄水”,能“致雨”,当是一种水怪罢。又《天问》记应龙曾助禹导水,说:
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1701236834 应龙何画?河海何历?
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1701236837 王逸引或曰:“禹治洪水时,有神龙以尾画地,导水所注当决者,因而治之也。”(朱熹引此称“《山海经》曰”,今本《山海经》无此文。)这应龙,据《淮南•形训》记:
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1701236839 毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽——凡毛者生于庶兽。
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1701236841 应龙虽有翼,不属“羽”类;虽称为龙,不属“鳞”类或“介”类。它是属于“毛”类而有翼的,和一般的龙有点不同。又《淮南•览冥训》说:“驾应龙,骖青虬”。大约应龙也是可供神灵乘骑的怪物。
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1701236843 《淮南》又记有“黑龙”:
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1701236845 往古之时……水浩洋而不息……于是女娲……杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。……淫水涸,冀州平……颛民生。(《览冥训》)
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1701236847 高诱说黑龙是水精。这“发水”的怪物为害人们,所以被女娲所杀。
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1701236849 韦昭说罔象,“食人,一名沐肿”。《庄子》记:
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1701236851 水有罔象(《达生》)
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1701236853 《淮南》亦记:
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