1701237800
帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。（《海内经》）
1701237801
1701237802
“义均”即“商均”。郝懿行说：“义均者，《竹书》云‘帝舜二十九年，帝命子义钧封于商’，《楚语》云‘舜有商均’，韦昭注云‘均，舜子封于商’是也。”历史里的商均，说是舜之子；神话中的义均，则是俊子三身之子。“三身”，传说是帝俊妻娥皇所生，一“一首而三身”的怪物（《海外西经》）。这怪物之子“是始为巧倕”的，故又称为“巧倕”。郭璞注“巧倕”为“巧工”。《淮南》说：
1701237803
1701237804
周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。（《本经训》）
1701237805
1701237806
1701237807
高诱注：“倕，尧之巧工也。周铸鼎，著倕像于鼎，使衔其指。假令倕在见之，伎巧不能复踰，但当衔其指，以明巧之不可为也。一说周人铸鼎画像，镂倕身于鼎，使自衔其指，以戒后世，明不当大巧为也。”这巧倕，当是神匠，和希腊神话中的制造各种精巧之物的神匠，北欧神话中的制作各种奇巧之物的侏儒Dvalin，Sindri，是一类的脚色。
1701237808
1701237809
大约古又传说这神匠，曾把制造器物的方术，都教会了地上的人们，所以《山海经》说他又“是始作下民百巧”的。
1701237810
1701237811
《山海经》又记：
1701237812
1701237813
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。（《海内经》）
1701237814
1701237815
少暤生般，般是始为弓矢。（《海内经》）
1701237816
1701237817
“始为舟”的番禺，“始以木为车”的吉光，和“始为弓”的般，大约也是神匠一类的神话中的人物。
1701237818
1701237819
中国古代神话研究 [:1701233667]
1701237820
丙 音乐歌舞之神——夔和后启
1701237821
1701237822
《山海经》记：
1701237823
1701237824
东海之中有流波山，入海七千里，其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨。其光（《庄子》释文引李云作“目光”）如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为（刘逵注《吴都赋》引此经“为”作“冒”）鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里。（《大荒东经》）
1701237825
1701237826
夔“状如牛，苍身而无角”。一说，其状人面而兽身（见精怪节）。因为夔的“声如雷”，故黄帝“得之，以其皮为鼓”（这鼓，又“橛以雷兽之骨，声闻五百里”，是一件带有“神秘性”的乐器）。因为夔是“一足”，“以一足趻踔而行”（《庄子•秋水》记夔之自言），故“夔步”遂被视为一种舞蹈（《说苑•辨物》记：齐有飞鸟，一足，来下止于殿前，舒翅而跳，齐侯使人问孔子。孔子曰：“此名商羊。”又曰：“小儿有两两相牵，屈一足而跳者，曰‘天将大雨，商羊起舞’。”商羊“一足而跳”，称之为“舞”；故夔“一足而跳”，同样的也是一种“舞”态）。
1701237827
1701237828
夔“声如雷”而善跳舞的，在传说中遂被称为乐师，舞师。《舜典》记：
1701237829
1701237830
帝〔舜〕曰：“夔，命汝典乐……神人以和。”夔曰：“于！予击石拊（亦击意）石，百兽率（自）舞。”
1701237831
1701237832
《吕览》亦有类似的记载：
1701237833
1701237834
帝尧……命质为乐，质乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋辂置（当为冒）缶而鼓之，乃拊石击石以象上帝玉磬之音，以致舞百兽。（《古乐》）
1701237835
1701237836
高注：“质当为夔”。《五帝德》说得更像样：
1701237837
1701237838
夔作乐以歌籥，舞和以钟鼓。
1701237839
1701237840
这“效山林谿谷之音以歌”，“击石拊石”以致“百兽自舞”的夔，遂成为音乐与歌舞的神话传说中最著名的角色。所以《荀子》说：“好乐者众矣，而夔独传者，一也。”
1701237841
1701237842
这夔，成为历史中的人物之后，称为“乐正”。不过史家虽可融化神话传闻而加以饰改，然终不能尽掩其旧迹。《吕览》曾记一事：
1701237843
1701237844
鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人。舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也，夔能和之，以平天下。若夔者，一而足矣。’故曰：‘夔一足’，非一足也。”（《察传》）
1701237845
1701237846
这样的曲解“夔一足”未免太不自然……所以崔述说：“余按：夔本兽名。…… 夔之名‘夔’，犹龙之名‘龙’也。……所谓夔一足者，谓夔之兽一足，非谓夔之人一足也。儒者知其不经，而不知所由误，乃撰为此事。又托诸孔子之言以曲解之。嘻！亦劳矣！……以‘无佐’解一足，则龙之两角，又何说焉？”（《唐虞考信录》卷三）不过崔述是近古的人，可以这样的不受传说的拘束，能够按依自己的理想，而作此种自由的说法。在古代，“夔一足”的故事还是活泼泼的流传于当时而为人所熟知，虽欲作此种无忌惮的说法亦不可能，只好那样的曲解罢！
1701237847
1701237848
《吕览》记：
1701237849