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魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。豕首纵目，被发（，古作长）只（疑即《海内北经》的襪）；长爪踞牙，诶笑狂（谓得人强笑憙而狂獝）只。魂乎无西！多害伤只。
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魂乎无北！北有寒山，龙（即烛龙）赩（惧）只。代水不可涉，深不可测只。天白颢颢（颢颢，白貌），寒凝凝只。魂兮无往，盈北极只！
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两巫歌中所描写的四方，非出自巫觋杜撰，而皆有所依本。这些奇异的事物亦多见于他书（如下节所引），知皆为古昔甚普遍的传说。歌言东方的大海是“溺水浟浟”，“沉没万物，不可度越”（王逸注）；只有螭龙随流上下，纵横其中。那儿有身长千仞的巨人，要索取人的魂灵的；又有十个太阳接连着出来，热得连金石都融化了，人们是去不得的。南方是“炎火千里”。那儿有九头的毒蛇，行动疾速，最喜吃人；又有画额染齿的野人，好用人肉做祭品，拿人骨做酱的。西方是“流沙千里”，一望无涯，雷神潜伏之处便在那儿，不当心而被“旋入雷渊”，身体会被震击而靡碎的。“幸而得脱”，过去也都是“旷远之野，无人之土”（王逸注）。住在那儿的，只有同象一般大的赤蚁，同壶一般大的玄蜂，只有“豕首纵目”而“长爪踞牙”的被着乱发的怪物（即襪）。北方是“飞雪千里”，积冰如山，幽冥无光。有一“人面，蛇身而赤”，“身长千里”（《山海经•大荒北经》）的烛龙，住在那儿。那儿寒冷异常，连天地都会冻得脸发白的。这种地方，你想可是人们（包括鬼魂）能去得，能住得吗？
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中国古代神话研究 [:1701233670]
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乙 《山海经》所记
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除了《招魂》、《大招》，今传的《山海经》亦详记四方异物。《山海经》为古代巫祝的祭典，分《山》、《海》二经。《山经》专记“四海之内”的山川神物。其书详言山川距离，细写庶物的品类形状。它显然是以人迹所能至，舟车所能达的地方及其事物为叙述的对象。至于《海经》则内容显不相同。其书并非不记山川神怪以及异物，但山川讲得很模糊，异物写得更离奇。且最所注意的，是那些“绝域之国，殊类之人”（这种“人”是“非吾族类”，在古人的意念中，当然非像自身一类的人，《山海经奏上序》）。可见它是以遥远的，人迹不易到的方域及其事物为叙述的对象。
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古之巫觋，博闻广知。他们是圣人，是博物君子。“地之所载，六合之间，四海之内……神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道”（《山海经•海外南经》）。然在常人，对这些怪物自不敢言，且没有不生畏的。
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《海内四经》记：
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（海内东南陬以西者）
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瓯 居海中。《逸周书•王会解》云：“欧人蝉蛇。蝉蛇顺食之美（顺谓纵切之）。”
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闽 在海中。《说文》云：“蛮，蛇种。”
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离耳国 郭注：“锼离其耳，分令下垂以为饰，即儋耳也。……不食五谷，但噉蚌及藷藇也。……儋当为。《说文》云：‘，垂耳也。从耳，詹声。南方耳之国。’”《异物志》云：“儋耳人，镂其耳匡”（刘逵注《吴都赋》引）。《汉书》张晏注云：“儋耳，镂其颊皮，上连耳匡，分为数支，状似鸡肠，累耳下垂。”
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雕题国 郭注：“点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”案：雕，刻镂也。题，头也。
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枭阳国 其为人，人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。《异物志》云：“枭羊，善食人”（刘逵注《吴都赋》引）。《海外经》记：“南方有赣巨人”，即此国人。
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氐人国 其为人，人面而鱼身，无足。郭注：“盖胸以上人，胸以下鱼也。”
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（海内西南陬以北者）
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流沙 《海内经》云：“流沙之东……司彘之国。……韩流擢首、谨耳，人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。（足）”
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（海内西北陬以东者）
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犬封国 状如犬，此即《逸周书•王会解》所说的“狗国”。朱右曾引《新五代史》云：“狗国，人身狗首，长毛……穴居。”
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鬼国 为物，人面而一目。
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蟜 其为人，虎文，胫有。《广韵》蟜字注引此经云：“野人，身有兽文。”
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