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(13)鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。(《海内经》)
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(丑)结论
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(一)《山经》中的禹父也许是神名,不是禹之父。因《山经》中的神,大概都是单独的,还没有把他造成家族的系统。
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(二)《大荒经》与《海内经》系后作,故(10)(13)皆有禹之家谱。
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(三)相柳、相繇为一九首蛇身之神,禹能杀之,又能令竖亥,又能积石为山,则禹当是一神通广大之神。
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(四)相柳、相繇所处之地,即为深泽。故《山海经》中禹之最大功绩,是在堙洪水杀相柳、相繇,及积石为山,这些奇异的传说,也许为附会禹为治水之神的原因。
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六 夏后启
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(子)材料
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(1)大乐之野,夏后启于此舞九代,乘两龙,云盖三层,左手操翳,右手操环,佩玉璜。(《海外西经》)
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(2)夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴。(《海内南经》)
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(丑)结论
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(一)夏后启系一显赫之神,不是人。
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(二)夏后启与禹并无父子关系。
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七 尧
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(子)材料
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(1)又东三百四十里曰尧光之山。(《南山经》)
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(2)又东北百里曰大尧之山。(《中山经》)
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(3)又东南一百五十九里,曰尧山。(《中山经》)
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(4)狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴。(《海外南经》)
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(5)帝尧台,帝喾台,帝丹朱台,帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。(《海内北经》)
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(6)帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。(《大荒南经》)
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(7)有九丘,以水络之,名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘……(《海内经》)
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(丑)结论
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(一)《山经》中的尧是山名。
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(二)至后出的《海内外经》、《大荒经》,则视尧为神名。
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