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余意欲考此书,当从其内容上加以研究。据余研究,《山海经》盖为巫书,乃古代巫觋之宝典也。何以知之?有以下四事可以为证。一为医药;二为巫术;三为祭典;四为神话。请略言之。
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一为医药。《论语》记:“人而无恒,不可以作巫毉。”毉字从巫,从殹。《广雅》云:“毉,巫也。”《世本》记:“巫彭作毉。”(《山海经》注引)《山海经》记:“大荒之中……有灵山,巫咸,巫即,巫盼,巫彭,巫姑,巫真,巫礼,巫抵,巫谢,巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”注言“群巫上下此山采之也”(《大荒西经》)。又记:“登葆山,群巫所从上下也。”注言“采药往来也”(《海外西经》)。又记:“龙鱼……状如鲤,一曰鰕(《尔雅》云:‘鲵大者谓之鰕’),有神巫(今本作巫即圣,此从《后汉书•张衡传》注引),乘此以行九野。”(同上)“行九野”盖亦采药也。郭注“群巫”,谓“皆神毉”。传说彼等乘龙鱼,游行大泽,深入名山,探采百药。余意《山海经》(尤其是《山经》)之作,盖与此传说有关系。考今传之《山经》,记其九野之事物,是以山川为之纲纪。然其目的不在山川之叙述,及所治之病症,而在记录其间之所有怪物(神怪及自然物)。而所谓怪物之一部又皆为医用之药物。书中所载之药物如下[2]:
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疥 竹山有草名日黄,浴之已疥。(《西山经》)
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即翼之泽中多赤,食之不疥。(《南山经》)
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石脆之山,其草如韭,食之已疥。(《西山经》)
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泿水中有虎蛟,可以已痔。(《南山经》)
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天帝之山有鸟状如鹑,食之已痔。(《西山经》)
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劳水多飞鱼,状如鲋鱼,食之已痔衕。(《中山经》)
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腊(体皴) 钱来之山有兽,状如羊名曰羬羊,其脂可以已腊。(郝懿行云:“今人以羊脂疗皴有验”。)(《西山经》)
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(皮皴) 濩水中有鸟,状如山鸡,可以已。(《西山经》)
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心痛 小华之山,其草有萆荔,生于石上,亦缘木而生,食之已心痛。(《西山经》)
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高前之山上有水,饮之者不心痛。(《中山经》)
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聋 符禺之山有木名曰文茎,其实如枣,可以已聋。(《西山经》)
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少水中多彫棠,食之已聋。(《中山经》)
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瘿(颈瘤) 天帝之山有草,状如葵,名曰杜衡,食之已瘿。(《西山经》)
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甘枣之山有兽名曰,食之已瘿(《中山经》)。
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涂水有鸟状如鸱而人足,食之已瘿。(《西山经》)
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肿 泿水中有虎蛟,食者不肿。(《南山经》)
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狂水中多三足鱉,可以已肿。(《中山经》)。
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柢山有鱼,状如牛,陵居,其名曰鮭,食之无肿疾。(《南山经》)
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丰山上,其木多羊桃,可以为皮张(注云:“治皮肿起”。《本草》云:“羊桃煮汁洗风痒及诸创肿,极效”)。(《中山经》)
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腹痛 梁渠之山兽其名曰嚣,食之已腹痛。(《北山经》)
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