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余意欲考此书，当从其内容上加以研究。据余研究，《山海经》盖为巫书，乃古代巫觋之宝典也。何以知之？有以下四事可以为证。一为医药；二为巫术；三为祭典；四为神话。请略言之。
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一为医药。《论语》记：“人而无恒，不可以作巫毉。”毉字从巫，从殹。《广雅》云：“毉，巫也。”《世本》记：“巫彭作毉。”（《山海经》注引）《山海经》记：“大荒之中……有灵山，巫咸，巫即，巫盼，巫彭，巫姑，巫真，巫礼，巫抵，巫谢，巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”注言“群巫上下此山采之也”（《大荒西经》）。又记：“登葆山，群巫所从上下也。”注言“采药往来也”（《海外西经》）。又记：“龙鱼……状如鲤，一曰鰕（《尔雅》云：‘鲵大者谓之鰕’），有神巫（今本作巫即圣，此从《后汉书•张衡传》注引），乘此以行九野。”（同上）“行九野”盖亦采药也。郭注“群巫”，谓“皆神毉”。传说彼等乘龙鱼，游行大泽，深入名山，探采百药。余意《山海经》（尤其是《山经》）之作，盖与此传说有关系。考今传之《山经》，记其九野之事物，是以山川为之纲纪。然其目的不在山川之叙述，及所治之病症，而在记录其间之所有怪物（神怪及自然物）。而所谓怪物之一部又皆为医用之药物。书中所载之药物如下［2］：
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疥 竹山有草名日黄，浴之已疥。（《西山经》）
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即翼之泽中多赤，食之不疥。（《南山经》）
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石脆之山，其草如韭，食之已疥。（《西山经》）
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泿水中有虎蛟，可以已痔。（《南山经》）
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天帝之山有鸟状如鹑，食之已痔。（《西山经》）
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劳水多飞鱼，状如鲋鱼，食之已痔衕。（《中山经》）
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腊（体皴） 钱来之山有兽，状如羊名曰羬羊，其脂可以已腊。（郝懿行云：“今人以羊脂疗皴有验”。）（《西山经》）
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（皮皴） 濩水中有鸟，状如山鸡，可以已。（《西山经》）
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心痛 小华之山，其草有萆荔，生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。（《西山经》）
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高前之山上有水，饮之者不心痛。（《中山经》）
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聋 符禺之山有木名曰文茎，其实如枣，可以已聋。（《西山经》）
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少水中多彫棠，食之已聋。（《中山经》）
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瘿（颈瘤） 天帝之山有草，状如葵，名曰杜衡，食之已瘿。（《西山经》）
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甘枣之山有兽名曰，食之已瘿（《中山经》）。
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涂水有鸟状如鸱而人足，食之已瘿。（《西山经》）
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肿 泿水中有虎蛟，食者不肿。（《南山经》）
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狂水中多三足鱉，可以已肿。（《中山经》）。
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柢山有鱼，状如牛，陵居，其名曰鮭，食之无肿疾。（《南山经》）
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丰山上，其木多羊桃，可以为皮张（注云：“治皮肿起”。《本草》云：“羊桃煮汁洗风痒及诸创肿，极效”）。（《中山经》）
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腹痛 梁渠之山兽其名曰嚣，食之已腹痛。（《北山经》）
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