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锡诚同志：
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毛星同志的意见我已看过，并面谈过。我也看了本书的序言。我看不必再找别人看了，因为这书的优缺点是比较清楚的，毛星同志的意见是对的。问题是交哪个出版社出版。此意我曾对牟决鸣同志说过。可以先与作家出版社交涉一下，说明这书的情况。
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贾芝
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一月二日
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这里又可以回应前面提到的毛星审稿意见书的写作时间问题。刘锡诚老师信中说：“前请毛星同志审阅的程憬遗著《中国古代神话研究》一稿，已经审毕。”从文义上判断应该是新近发生的事件，而刘与贾的通信时间均为1月2日，这和毛星意见书的12月25日非常接近，符合信中的口吻。所以我认为毛星的这份审稿意见书，应该写于1961年12月25日，而非1957年。
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看上去这回似乎有希望出版了，可事实上还是没能实现，在那个纸袋子里还保留着一张用“人民文学出版社稿纸”手写的《关于〈中国古代神话研究〉审读意见》，全文如下：
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关于《中国古代神话研究》审读意见
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这部稿件如果当作遗著整理出版，尚可采用，但须俟加工后，始可决定。内中一些须要动手的，如：
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①引文重复太多，必须删削。
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②错字太多，必一一核对原文。
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③节引处加节引号。
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④一些节引的而无法加标号的须改略引。
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⑤把和欧西神话比较的文字改入注文。
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这些情况，须请原经手人顾颉刚先生考虑决定，并请找人整理誊清，我们再考虑出版问题。
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此稿纸上没有署名也没有时间，但既是人民文学出版社的稿纸，与贾芝前面建议先与作家出版社交涉正相吻合，因为据刘锡诚老师介绍，作家出版社当时是人民文学出版社的副牌，里面有民间文学编辑室。如此，这代表了作家出版社的处理意见，它可能参考过毛星的意见，看上去有点眼熟，但特别强调引文、版式等具体细务。从它在顾颉刚家里保留至今的情况来看，应该是出版社将此意见并书稿等又退还给顾颉刚先生，请他按照审稿意见去修改了。这在《顾颉刚日记》1962年9月20号上有所体现：
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予定在中华从事《尚书》工作，回城则开会，余暇作下列几事：……三、程憬《中国神话史》校订。……也够忙了！
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正是因为顾颉刚先生太忙，此事工作量又巨大（这我深有体会），大约迟迟未得进展，在《顾颉刚日记》1964年里有一份他自拟的《负债表》：
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负债表（应在一九六四年内清还者）
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一、……
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二、……
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三、民间文艺研究会：
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1．程憬著《中国神话史》之审订。
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……
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这样的负债感让他心怀歉疚，难以释然，在1965年10月26日顾颉刚先生预立了一份遗嘱，其中第8项为：
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程憬遗著《中国神话史》、《中国政治思想史》两稿，由其夫人沙应若同志交我整理。丁山遗著两包，由其夫人陶梦云同志交我整理。我义当不负死友，但因年来精力不足，迄未能为。稿件清出后可寄还她们，沙应若住址，自珍当知之。陶梦云住苏州船舫巷。
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