1701242585
1701242586
坎贝尔：你必须在生死之间找到平衡，他们是同一件事情的两面：存在与生成。
1701242587
1701242588
莫：生死就在所有这些故事里面？
1701242589
1701242590
坎贝尔：是的，它们全部都在。我不知道有拒绝死亡的故事。古老的牺牲观念完全不是我们能想象得到的。玛雅印第安人有一种篮球游戏。在这个游戏里获胜一队的队长必须在球场上为输的一队的队长牺牲。他的头要被砍掉。在人生胜利的那一刻寻求牺牲，是早期牺牲观念的精神。
1701242591
1701242592
莫：这种牺牲的观念，尤其是胜利者的牺牲，对我们而言实在是太陌生了。现代人的规则是赢者通吃。
1701242593
1701242594
坎贝尔：这个玛雅游戏名称的意义是，像神一样值得去牺牲。
1701242595
1701242596
莫：你认为牺牲生命者获得了生命，是真的吗？
1701242597
1701242598
坎贝尔：那是耶稣说的。
1701242599
1701242600
莫：你相信吗？
1701242601
1701242602
坎贝尔：我相信，假如你是为了某事而牺牲的话。据17世纪加拿大东耶稣会传教士的报道，有一个年轻的易洛魁族勇士，被敌对的部落逮到，他要被折磨至死。东北印第安人对待男俘虏的习俗，是有系统地折磨他，经历痛苦的折磨而不胆怯，是男子汉的最后试炼。所以这个年轻的易洛魁人被带去承受这个恐怖的酷刑。让耶稣会教士大为惊讶的是，他好像是在庆祝自己的婚礼一般，装扮自己并高声吟唱。逮捕他的人对待他有如欢迎主人，而他则像是贵客。他明知自己的最终结局，仍然与他们进行这场游戏。
1701242603
1701242604
描述这一情景的法国神职人员，完全被吓住了。他们无情地嘲弄他，在神职人员看来，这些人简直是一群野兽。但并不是这样的！这些人正是主持这个年轻勇士牺牲仪式的神职人员。如果这是祭坛的牺牲，那么这个男孩就像是耶稣的角色。法国神职人员每天都在庆祝弥撒，却不知道弥撒正是复制十字架上野蛮的牺牲而来的。
1701242605
1701242606
在伪造的基督教《使徒行传》中，有一个类似的场景描述了耶稣上十字架前约翰的行为。这是基督教文献中最动人的一段。在马太、马可、路加及约翰福音中，只是轻描淡写地说，在最后的晚餐即将终了时，耶稣和他的弟子们唱了一首赞美诗。但是在《使徒行传》中，可以看到对这首赞美诗逐字逐句的说明。就在最后的晚餐结束，他们要走出去到花园时，耶稣对同行弟子说，“让我们跳舞吧!”他们便手拉手围成一个圆圈。当他们把耶稣围在圈内时，耶稣唱着，“荣耀归你，天父!”
1701242607
1701242608
围着圈的弟子们回应唱道，“阿门！”
1701242609
1701242610
“荣耀归你，基督!”
1701242611
1701242612
接着又是，“阿门！”
1701242613
1701242614
“我会被生，也会生!”
1701242615
1701242616
“阿门！”
1701242617
1701242618
“我会吃，也会被吃!”
1701242619
1701242620
“阿门！”
1701242621
1701242622
“跳舞的你，看我做了什么，你有男子汉的热情，而我正要为此受苦!”
1701242623
1701242624
“阿门！”
1701242625
1701242626
“我会逃跑，也会待下来!”
1701242627
1701242628
“阿门！”
1701242629
1701242630
“我会被统合，也会统合!”
1701242631
1701242632
“阿门！”
1701242633
1701242634
“我将走向催我前行的门，我将走向旅者的道路……”跳舞终了后，他走进庭院被捕，然后被钉死在十字架上。
[
上一页 ]
[ :1.701242585e+09 ]
[
下一页 ]