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父亲看着母亲说:“他不可能一生中只做他想做的事。否则,他便无法生存。你看看我,我一辈子都没做过一件我想做的事。”
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当时我想:“我的天,那是巴比特转世吗?”
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那就是从未遵循他内心直觉喜悦而活的人。你也可以在生活里获得成功,但想想看,那是什么样的生活呢?那有什么好的呢?你一生从未做过一件你自己想做的事。我总是告诉我的学生,去你身体和灵魂要你去的地方,然后保有它,不要让任何人影响你。
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莫:如果你遵循内心直觉的喜悦而行,会怎样呢?
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坎贝尔:你会得到喜悦。在中古世纪,在许多地方都出现过一个有趣的意象,那是一个财富之轮。轮子中间有个毂,四周则是可旋转的轮圈。你如果执着于财富之轮的轮圈,你不是从高处随轮子旋转而落下,就是正在从底层向上攀爬。但是如果你在轮毂,你就永远都在同一个的地方,在中心。这就是结婚誓言的意义——不论你是健康或生病,富有或贫穷,我会不离不弃。我把你当成我的中心,你是我的喜悦,不是因为你会带给我财富、社会特权,而是因为你本身。这才是遵循你内心直觉的喜悦。
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莫:你会如何教导别人把永生之泉和当下即是的喜悦释放出来呢?
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坎贝尔:我们一生中会有许多体验,有时会有一些让你对内心直觉的喜悦有所了解。抓住它,没有人能告诉你它是什么。你必须学习认识自己的深度。
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莫:你什么时候体会到你的喜悦?
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坎贝尔:当我还是个孩子时。我从不让旁人干扰我的方向。我的家人总是帮助我,我只做我真正喜欢做的事。
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莫:父母该如何帮助孩子去认识他们的喜悦呢?
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坎贝尔:你必须了解你的孩子,并关注他们。你可以帮上忙的。当我在莎拉·劳伦斯学院教书时,至少每两个星期我会和学生单独会谈,每次大约半小时。假如你正在和学生谈论某个主题,而突然间触及学生所感应的部分,你可以看到学生眼睛张得大大的,表情也变了。生命的可能性也由此展开了。你能对自己说的只是:“我希望这个孩子能紧握住它。”那也许可能,也许不可能,但当他们真能做到时,他们就会在那房间里找到生命。
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神话的力量:在诸神与英雄的世界中发现自我 你要的是财富,还是喜悦
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莫:人们不必成为诗人,就可以做到这点。
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坎贝尔:诗人只是把能让他们喜悦的事物变成一种职业或生活形象的人。大部分人所关心的是其他事。我们把自己投入经济与政治活动,或被征召去打一场不感兴趣的战争。在这种情况下,也许就很难紧握住这重要的脐带。这是每个人都得自己想办法磨炼出来的技巧。
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但是大多数人都活在这种可以称做“次要关怀”的领域中。他们也有潜能觉醒,以前进到另一领域。我知道可以的,我曾看它发生在学生身上。
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以前我在一所男子预科学校教书,常和那些在做职业规划的孩子们谈话。他们问我:“你认为我可以做这个吗?你认为我可以做那个吗?你认为我可以成为一个作家吗?”
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我回答:“我不知道。你能忍受10年不受重视的失望吗?或者你认为自己将成为一流作家,你相信自己能写出最畅销的书吗?假如你有勇气坚持你真想要的,不管发生什么,你就去做吧!”
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然后他们的父亲会干涉说:“不,你应该学习法律专业,因为那可以赚很多钱。”这样就是轮圈,而不是轮毂,不是遵循你内心直觉的喜悦了。你想要的是财富,还是喜悦呢?
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我在1929年学成回到美国,正好是华尔街崩盘的前几周,所以有五年没工作,一个工作机会也没有。但对我而言,这真是一段美好时光。
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莫:美好时光?经济大恐慌?那有什么好的?
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坎贝尔:我不觉得穷,只觉得没钱。那时人们彼此都很友善。例如,我发现了弗贝尼乌斯(Frobenius)。他突然间吸引了我,使我觉得必须阅读他的每一本著作。所以我写了封信给在纽约的出版公司,他们寄来了书,并告诉我在找到工作前,不需要付费。我找到工作已经是四年后的事了。
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有个老好人住在纽约州伍德斯托克镇(Woodstock),他以每年20元的租金,出租所拥有的一小块土地给他认为在艺术方面有潜力的年轻人。那里没有自来水,只有井和汲水器。他说他不会安装自来水,因为他不喜欢没有自来水就无法生活的人。那是我坚持阅读和写作的地方。真美好,我遵循了我内心直觉的喜悦。我会有这个内心直觉喜悦的观念,是因为在梵文这个全世界精神性最高的语言里,有三个代表边缘,代表跳入超越境界大海的地方,即萨特(Sat)、启特(Chit)和阿南达(Ananda)。“萨特”表示存在;“启特”表示意识;“阿南达”是喜悦或狂喜的意思。
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我想:“我不知道我的意识是否健全,我不知道我对自我存在的理解是否恰当,但我知道我的狂喜在那儿。所以让我紧握住狂喜,那会带来我的意识与存在。”我想这办法有效。
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