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Shirokogoroff,S. M.,Psychomental Complex of the Tungus,London:Kegan Paul,1935,XXI + p. 469. 本书分为绪论、第一篇正面之知识(Positive knowledge)、第二篇假设、第三篇假设之实用结果、第四篇萨满教及结论。第四篇包括十二章:所调查之团体心理情形、群众及个人之精神病(psychosis)及其调节、普通萨满教、萨满教史及其初创形式之假设、萨满之用具、萨满之仪式、萨满仪式之分类、萨满仪式之分析、萨满之成因、萨满、萨满(续)、萨满教之现状与将来。本书侧重心理学之研究,以萨满教为一复体(complex),并以通古斯及满洲之萨满教当做一民族志之现象现究。
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Shirokogoroff,S. M.,“What is Shamanism?”The China Journal of Science and Arts,Shanghai,pp. 275-279(Vol. Ⅱ,No. 3 May 1924)and pp. 368-371(No. 4 July 1924). 本文系一讲演稿,对于萨满教阐述尚称详细。作者之资料多得自通古斯(Tungus)族之萨满教。在通古斯族中盛行之精灵论(spirit Theory),解释精灵如何附萨满体而有所行动。此种理论直可谓为通古斯族之普遍科学,因其为哲学及宇宙之体系。其中一部分系受中国及俄国之影响。总而言之,系脱胎于精气信仰(animism)。著者于结论中谓即在欧洲人之中,精气信仰、精气信仰之哲学、精气信仰之思想模式仍未尽绝,例如有许多种神秘主义即有此意味。总之,现在科学之发展对于此类问题仍多有未能解决者。
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Underwood,H. G.,The Religions of Eastern Asia,New York:Macmillan,1910,IX + p. 267. 著者为一美国传教士,于朝鲜布道。此书泛论中国、日本、朝鲜之宗教,再逐一与基督教比较。其观点乃系自基督徒出发。书分六章,第三章论朝鲜之萨满教。材料方面尚可供学者参考。
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Wallis,W. D.,Religion in Primitive Society,New York:Crofts,1939,IX + p. 388,Plates and Illustrations. 本书为比较宗教学之著作,共分二十章,每章以一专题为中心,而描述各部族中之差异,颇为详尽。最后附有每章之参考书目及全书之总参考书目,极为完备,为本书增色不少。作者完全处于人类学之立场,并不提出宗教真伪之问题,仅叙述宗教形式与信仰及行为间之文化和心理之意义。
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姚从吾:《成吉思汗时代的沙曼教》,《治史杂志》第一卷第一期,国立北京大学史学会,1937年3月,第十八页至二十七页。本文共分二节,第一节说明在成吉思汗时代,萨满教为蒙古部族之普遍信仰;第二节说明萨满教就是巫教。
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余文豪:《说楚辞九歌中的巫》,同前,第五十页至五十七页。共分五节:巫教与萨满教、巫、九歌中的神、祭祀与迎神、结论。
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张锡纶:《清代的堂子与沙曼教》,同前,第一一一页至一一六页。共分五部分:堂子是什么、堂子祭祀的神、堂子与坤宁宫、堂子与跳神、堂子与沙曼教。
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黄石:《满洲的跳神》,《民俗学集镌》第二辑,中国民俗学会,1932年,第一页至十八页。本文系从清人之杂记文籍中搜集关于满洲跳神之资料,加以编述,并无个人创见。著者并于民间跳神有诽谤之辞,对于巫术亦有偏见,故本文不能认为是一篇科学著作。
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田中香涯著,秋子女士译:《巫娼考》,同前。本文述日本巫女兼做卖笑妇,并述及古代巫女为卖笑妇之始祖。
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《钦定满洲祭神祭天典礼》共六卷,乾隆四十二(1777)年。奉敕撰,所录皆国家肇造以来旧制相沿之祀典,凡祭期祭品仪注祝词,一一详载。
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钮祜禄氏静园索宁安手撰:《满洲祭天祭神仪注》,嘉庆元年(1796)丙辰仲春。见《满洲四礼集》第一册。
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北谷撰:《满洲家祠祭祀仪注》一卷,见上书册五。
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《钦定满洲跳神还愿典例》一卷,乾隆十二年(1747)七月钦定。道光八年(1828)觉罗普年敬谨重刊,板存琉璃厂厂桥西边路北复古斋,每本刻字铺工价二百文。
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《大清会典及会典则例》,康熙年间纂修。雍正二年(1724)重行纂辑,乾隆二年(1737)、嘉庆二十三年(1818)、光绪二十五年(1899)补修。
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《大清通礼》,乾隆元年(1736)敕撰,二十四年(1759)完成。嘉庆二十四年(1819)重加修辑,全卷五十四。
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《礼部则例》,清代则例每十五年增辑一次。
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《皇朝文献通考》及《皇朝续文献通考》。《皇朝文献通考》共三百卷,《皇朝续文献通考》共三百二十卷,光绪三十一年(1905)修成。
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震钧:《天咫偶闻》,光绪三十三年(1907)刊行。全十卷,第二卷载“堂子”一条,最末载著者家庭祭神仪式。
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麟庆:《鸿雪因缘图记》,道光十五年(1835)刊行。为研究清代掌故之重要文献,记载满洲跳神礼甚详。
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姚元之:《竹叶亭杂记》,八卷,光绪十九年(1893)刊行。第三卷卷首论跳神,并论满洲之萨满祭祀。
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吴振棫:《养吉斋丛录》,共二十六卷,余录十卷,光绪二十二年(1896)刊本。关于“堂子”及“坤宁宫”有详细之记载。
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吴庆坻:《蕉廊脞录》,八卷,1928年,南林刘氏求恕斋刊本。有关于“堂子”之记载。
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陈宗藩:《燕都丛考》(第一、二、三编),三册,附图,引用书目、勘误表,北平后门内米粮库陈宅发行,1930年出版。
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[清]吴振臣:《宁古塔记略》,一卷,见《昭代丛书》第七十九册。著者为吴江人,曾至吉林宁古塔,在本书中叙述该地跳神之俗颇为详细。
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[清]方拱乾:《宁古塔志》,一卷,见《昭代丛书》第二十三册。此书曾列入“小方壶斋舆地丛钞”,更名《绝域纪略》,但略有节删。著者乃清康熙年人,晚年因事至边徼,居宁古塔多年,后得还桐城故乡,此书纪所见闻。
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