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(20) 《摄一切悉檀》4。
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(21) 《摄一切悉檀》7。
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(22) 《摄一切悉檀》6。
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(23) 《摄一切悉檀》2。
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(24) 参见《摄一切见论》。
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(25) 同上注。
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(26) 参见黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版，第106页。
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主要参考书目
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黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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1701252864
汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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1701252866
宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学研究》第二，岩波书店，1932年版。
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1701252870
金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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1701252872
德．恰托巴底亚耶著：《顺世论》（王世安中译本），商务印书馆，1992年版。
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1701252874
S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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印度宗教哲学概论 第十二章 耆那教
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耆那教（Jaina）是印度历史上三大非正统思想流派之一。它作为一个独立的宗教教派的产生时间与佛教兴起的时间接近。但其思想萌芽时间则相当早。它的一些观念可追溯至奥义书时期，甚至更早。这一宗教一直在印度流行。直至今天，它仍是印度社会中的一个有影响的重要派别。
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印度宗教哲学概论 一、发展线索和主要文献
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相传耆那教有所谓“二十四祖”，如开祖勒舍波（Rṣabha）、二祖阿耆达那陀（Ādinātha）、二十三祖巴湿伐那陀（Pārśvanātha）、二十四祖筏驮摩那（Vardhamāna）等。但实际上，这二十四祖多为传说中的人物，仅二十三祖和二十四祖为历史上的真实人物。此教的实际形成年代大致在公元前6世纪至公元前5世纪左右，主要创始人为筏驮摩那，即“六师”中的尼乾陀·若提子（Nigaṇṭha Nātaputta）。
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筏驮摩那是尼乾陀·若提子的本名。一些学者认为，二十三祖巴湿伐那陀所属的教派就称为“尼乾陀”。尼乾陀·若提子即属此教派。但他在此派中进行了积极的改革，使其成为印度历史上较有影响的一个宗教派别——耆那教。由于筏驮摩那在此教建立和发展中做出了重要贡献，因而他成道后被信众尊称为“大雄”（Mahāvīra，大勇士之意）。关于筏驮摩那的具体生卒年代，有各种说法，实际上没有定论。一般认为他与佛陀是同时代人，出生在一个贵族家庭（属刹帝利种姓），30岁时出家，曾苦行了12年，得道后四处传教，在72岁时迁化(1)。
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耆那教产生于公元前6世纪左右的印度非婆罗门教或反婆罗门教的新思潮中，由最初的“六师”之一进一步发展，逐渐成为印度思想界有影响的派别，一度有大量信众，在历史上有较大影响。公元1世纪时，耆那教发生分裂。教徒由于对戒律和教祖遗训解释不同，分为空衣派（Digambara）和白衣派（Śvetāmbara）。
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