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任继愈主编：《中国佛教史》第一卷，中国社会科学出版社，1981年版。
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任继愈主编：《中国佛教史》第二卷，中国社会科学出版社，1985年版。
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任继愈主编：《中国佛教史》第三卷，中国社会科学出版社，1988年版。
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山口益著：《中观佛教论考》，弘文堂书店，昭和19年版。
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渥德尔著：《印度佛教史》（王世安中译本），商务印书馆，1987年版。
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吴汝钧编著：《佛教大辞典》，商务印书馆国际有限公司，1995年版。
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宇井伯寿著：《大乘佛典的研究》，岩波书店，1963年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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姚卫群著：《佛学概论》，宗教文化出版社，2002年版。
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姚卫群著：《佛教般若思想发展源流》，北京大学出版社，1996年版。
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约·阿·克雷维列夫著：《宗教史》（乐峰等中译本）下卷，中国社会科学出版社，1984年版。
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佐佐木教悟等著：《印度佛教史概说》（杨曾文、姚长寿中译本），复旦大学出版社，1989年版。
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中国大百科全书总编委会《哲学》编委会编：《中国大百科全书·哲学卷》，中国大百科全书出版社，1987年版。
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印度宗教哲学概论 第十八章 印度近代宗教哲学
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印度近代哲学产生于18世纪。它与宗教有着密不可分的关系，因而在很大程度上可以说，其主要部分仍属宗教哲学。从1757年英印普拉西战役到20世纪中叶，这近二百年间印度哲学有着重要的变化。而所谓印度近代哲学一方面包括这一时期印度著名哲学家的理论，另一方面也包括许多著名政治家和思想家在宗教哲学方面的观点。
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印度宗教哲学概论 一、印度近代哲学的主要特点
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印度近代哲学与古代宗教哲学有密切的渊源关系，与西方近代文化的影响亦有重要关联。它是在继承、改造印度古代宗教哲学和选择、吸收西方近代文化（哲学）的基础上形成的。因此，印度近代哲学的特点就主要体现在继承、改造与选择、吸收这两方面上。
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1．对印度古代宗教哲学的继承和改造
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尽管印度在进入近代后，社会经济、政治状态与古代相比有了巨大的变化，然而古代宗教哲学对近代哲学仍保持着重要的影响。印度古代哲学的流派为数众多，大致来说，有婆罗门教系统的哲学流派（数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派）和非婆罗门教的流派（佛教、耆那教和顺世论）两大类。这些派别的理论对近代印度哲学有着程度不同的影响。
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