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(1) 对吠陀有广义和狭义两种理解。从广义上说,它指一些西北印度文献的总体,包括:吠陀本集(Saṃhitā)、梵书(Brāhmaṇa)、森林书(Āraṇyaka)和奥义书(Upaniṣad);从狭义上说,它仅指吠陀本集,包括:《梨俱吠陀》(Ṛg-veda)、《耶柔吠陀》(Yajur-veda)、《沙摩吠陀》(Sāma-veda)《阿闼婆吠陀》(Atharva-veda)。本文中说的吠陀主要指狭义上的吠陀。
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(2) 参考S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,Oxford University Press,Bombay,1957,pp.3-16;参考黄心川著《印度哲学史》,商务印书馆,1989年版,第35页。
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(3) 《梨俱吠陀》2,12。
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(4) 参考高楠顺次郎、木村泰贤著:《印度哲学宗教史》(高观庐中译本),台湾商务印书馆,1983年版,第92—104页;参考黄心川著《印度哲学史》,第36页。
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(5) 《梨俱吠陀》8,89。
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(6) 《梨俱吠陀》10,129。
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(7) 参考S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,pp.3-36。
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(8) 《鹧鸪氏奥义书》2,8。
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(9) 《薄伽梵歌》8,17。
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(10) 《梨俱吠陀》1,154。
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(11) 参见《斯康陀奥义书》1。
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(12) 参考黄心川主编:《世界十大宗教》,东方出版社,1988年版,第84—88页。
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(13) 参考S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,p.508、pp.543-558;参考黄心川著:《印度哲学史》,441、457页。
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(14) 参见姚卫群著:《印度宗教哲学百问》,今日中国出版社,1992年版,第92—104页;参考黄心川主编:《世界十大宗教》,61—93页。
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(15) 参见乌德衍那《正理花束》1,3;1,4;2,1。
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(16) 参见钵罗奢思多波陀《摄句义法论》3,40。
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(17) 参见Ganganatha Jha,Pūrva-Mīmāṃsā in Its Sources,Banaras Hindu University,1964,pp.38-46; S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,pp.498-505。
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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著:《印度哲学宗教史》(高观庐中译本),台湾商务印书馆,1983年版。
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S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,Oxford University Press,Bombay,1957.
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A.A.Macdonell,A Vedic Reader,Oxford University Press,1981.
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S.Radhakrishnan,The Principal Upanisads,George Allen & Unwin LTD,London,1953.
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Gambhirananda,Brahma-Sūtra Bhāṣya of Śaṇkarācārya,Sun Lithographing Co.Calcutta,1977.
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S.Dasgupta,A History of Indian Philosophy,Volume I,Cambridge University Press,1932.
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S.Radhakrishnan,Indian Philosophy,Volume II,George Allen & Unwin LTD,London,1931.
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