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(24) 参见罗摩努阇在《梵经注》2，1，15中对胜论派因中无果论的转述。
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(25) 参见商羯罗《梵经注》3，2，14。
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(26) 参见商羯罗《梵经注》3，2，22。
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(27) 参见商羯罗《梵经注》4，1，19。
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(28) 《瑜伽经》1，2。
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(29) 《瑜伽经》1，6。
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(30) 《瑜伽经》1，7—12。
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(31) “因明”一词的原文是“hetu-vidyā”。“因”指理由、根据，“明”指明了、知识、智慧。二者合起来（因明）则指通过使用推理的理由或根据来获得知识或智慧。就整个因明学来看，里面包含了不少关于辩论、其他一般的认识论观念等方面的成分，但它在总体上主要还是一种逻辑学说。
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(32) 关于“因三相”的具体含义，参见商羯罗主在《因明入正理论》中的解释。
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(33) 关于“九句因”的具体含义，参见《因明入正理论》中的解释。
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(34) 关于“三十三过”的内容，参见《因明入正理论》。
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(35) 关于法称对因明学的贡献，具体内容参考徐东来撰《法称》一文，载巫白慧主编《东方著名哲学家评传·印度卷》，山东人民出版社，2001年版，第338—363页。
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(36) 《中论》卷第四。
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(37) 《维摩诘所说经》卷中。
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(38) 参见《中论》卷第一。
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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著：《印度哲学宗教史》（高观庐中译本），台湾商务印书馆，1983年版。
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黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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姚卫群著：《佛学概论》，宗教文化出版社，2002年版。
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姚卫群著：《印度哲学》，北京大学出版社，1996年版。
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汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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