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弗洛伊德口误:关于心理学你需要知道的一切
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图灵试验
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Turing Test
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心理治疗师其实是计算机程序,骗过你
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通过这项试验,人们可以看出一台计算机能否与人进行对话,而且人们能知道计算机的对话水平到底如何,能不能高超到以假乱真,即,令人无法分辨出到底自己是和机器对话,还是与人交谈?
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这个试验是以阿兰·图灵命名的。图灵是数学家,也是计算机之父。 1950年,他发表了一篇文章,在文中,他提出了一个有关“思想”的实验,并称之为“模仿游戏”。
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图灵提出了一个问题,“机器能有智能吗?”但他随后摈弃了这个问题,是因为觉得“太没意思了,根本不值得讨论”。毕竟,“智能”到底是什么意思还不甚了了,提问“机器智能”更显得虚无缥缈了。
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相反的,图灵提出了以下观点:如果一台机器能够表现得像人一样聪明,那么无论从哪个角度来说,这台机器都应该被视作与人一样拥有智能。他提到了一个模仿游戏,游戏的内容是一个男人提出一些问题,都是一些他觉得女人可能会问的问题;然后安排一个发问者和模仿者通过书写的方式,交流问题和答案,不过该模仿者并非真的女人,而是一台计算机。图灵认为,该游戏的前提是允许该男人天马行空地提问,并且发问者通过文字提交问题,模仿者(计算机)也用文字回答;如果该男人不能根据得到的答案进行判断,这到底是计算机给出的回答,还是真人给出的答案,那么从某种意义上讲,就可以说这台计算机拥有了智能。
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图灵本以为到了2000年,机器智能在这项测试上的通过率能够达到70%,但在实践过程中,到目前为止,还没有一台机器能接近这个目标。对于那些试图掌控人工智能(AI)的人来说,他们面临着非常棘手的问题,眼下的现实情况凸显了这项工作的难度。关于智能的本质,人们还在激烈地争论着,还在孜孜以求地探讨着,以及探讨所谓的人工智能或者机器智能,究竟有着什么样的意义,在这些方面,通过图灵试验,人们得到了不少启发。
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图灵试验在面对智能问题的时候,采用了一种带有行为主义者风格的方式:在这个试验中,一个智能就像某一种“黑匣子”,你往里面扔问题,然后它吐出答案。这种输入/输出式的模型表明黑匣子里面的内容无关紧要,只有输入和输出的内容才有意义。一直以来,这种方式饱受诟病,因为它遗漏了智能的固有特质;其中,哲学家约翰·赛尔在其“中文房间”思想实验中,有力地指出图灵试验的谬误。
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赛尔的实验过程如下:在一个房间里,有一个不会说中文的人,但是实验人员通过墙壁上的缝槽,给他递进来一张中文字条。这个人利用一本厚厚的、以英语写成的讲述中文语法的书,然后,他根据语法书的规则,捏成了一个中文答案,然后他通过缝槽,递出了答案。房间外面有一个华人的对话者,在他的眼里,里面的人似乎会说中文,但是实际上,里面的人对中文语义一窍不通。赛尔说,机器智能通过图灵试验得出了答案,情况与此类似,就是说机器经过程序处理,得出了答案,但是它并没有切实理解语义中的意思。
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从事认知科学研究的专家罗伯特·弗兰奇指出,对于图灵试验,人们没必要将此弄成一个非此即彼的问题,也没必要得出“赢家通吃”或者“一无是处”的结论。在人们抱怨电脑之前,想想一台电脑能糊弄一个人类提问者长达一个小时之久,这到底说明了什么?我们可能会将这样一台机器归入“聪明”的一类,如果接下来有一台机器没有通过试验,那么就会被归入“笨拙”的一类。弗兰奇还指出,这个试验可能对计算机不公平,原因在于,人类智能,特别是牵涉说话表情以及对话神情等方面,无可避免地与人的生物特征以及具体的个性特点有关,比如肢体语言,以及人和环境在身体上的互动,而这些信息,机器是无法捕捉的。他认为,有些问题,比如,“满嘴含着冰苏打水的时候,人会感觉像脚踩针毡,还是像脑袋被灌了冰水?”对于这样的提问,机器智能没有上下文,没有前因后果,所以就无法对付了。
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休·勒布纳提供了一个现金奖项,表示如果有哪个团队可以设计出通过图灵试验的计算机,那么就可以得奖。但是年复一年,没有人能取得进展。在该领域,大概是1965年,约瑟夫·魏泽堡编写了一个著名的程序,也就是ELIZA (伊莉莎)。从那以后,实际上,这方面一直没有大的进展。在ELIZA里,他设计了这样一种模式,有一个角色名叫“医生”,模仿了一位名叫罗杰的精神分析医生的治疗方式,这位罗杰医生在治疗过程中,会把各种叙述语言都变成疑问句。 ELIZA模式也照搬此方式,给“医生”安排了这项本领。比如,如果使用者打字输入“我感觉忧伤”,那么“医生”可能就回答道:“你为什么感到忧伤?”在耍人方面, ELIZA是一把好手。有些人还会一直和这个程序交流,好像它具有感知能力;即使实验人员向他们解释了该程序的性质后,他们还是认为ELIZA有感知。更有甚者,有证据表明,有人使用了某一个类似“医生”的程序后,产生的疗效相当于一个真正的精神分析医生。于是,关于“谈话治疗”的性质和价值,可以将上述情况视作讽刺和批评,还有,这多少让人洞察到了“谈话治疗”的真髓。
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弗洛伊德口误:关于心理学你需要知道的一切 译后记 心有千重结
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FREUDIAN SLIPS
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All The Psychology You Need To Know
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Postscript
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译后记 心有千重结
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鲍冷艳
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清代大家纪昀在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中有“夫人心叵测,险于山川,机阱万端,由斯隐伏”之语,如果我们撇开其中关于世道人心的感叹,只就事论事来说,这句话说明了人的心理活动是相当复杂的。不过,可能由于文化基因不同,对于中国人来说,心理学基本上属于外来文化,包括现在很多流行的词汇,比如潜意识、认知理论、集团无意识、巴纳姆效应等等,都是舶来品。好在中国文化具有强大的包容性,随着时间的推移,这些词汇也慢慢地嵌入了中华文化,成为不可分割的一部分。
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