1701303880
1701303881
我们的时间好像总是不够用,我们总是拼命想挤出更多时间来。我们会购买许多能帮助节省时间的设备,希望在每次任务中都不浪费一分一秒,以便能尽快开始下一个任务、再下一个任务……我们似乎总是在赶时间,不愿在一个地方停留太久,因为时间正一点一滴地流逝。我们要跟时间赛跑,唯一的方式便是加快速度,做更多事。
1701303882
1701303883
为了“更科学地”安排时间,我们学会了用一系列词语将时间区分开来,比如说工作时间、休假时间、家庭时间、玩耍时间、生病时间、咖啡时间、休息时间、午餐时间、晚餐时间、锻炼时间,以及聚会时间……我们一生都在努力压缩这些时间,以便能在有限的时间里做更多的事,其中,睡眠时间似乎被挤占得最多。
1701303884
1701303885
今天早晨,天刚破晓,我便走出家门去拿邮箱旁边黄色方形盒子里的《俄勒冈人报》(The Oregonian),但满脑子都在想着今天该做什么、这星期还有什么安排:早饭吃什么好呢?昨天还有几个电话没回复?下节课的讲义该打印了?今天要见多少个客户?快迟到了,我得快点……
1701303886
1701303887
走到一半时,一个念头突然闯进我的思绪。我停了下来。这个念头清晰而直接:我的心并不在此时,也不在此地。我眼前在做一件事情,但同时却已经迷迷糊糊地开始计划和思考下一件事情了。为什么会这样?
1701303888
1701303889
为了弄明白这件事,我决定先不去拿报纸,而是漫无目的地散起步来。这种感觉,就像是突然在某一刻失明,接着又从望远镜里看事物,而这个望远镜不仅放大了视野,更放大了声音及其他所有感观。眨眼之间,一切都变了,我不再是孤身一人。我注意到了高耸的杉树、早晨冰凉的空气、地上棕色的松果,一只红头小雀叽叽地叫着突然从我旁边飞过,一旁的泉水汩汩流过,我的脉搏在跳动,四肢的肌肉随着我的步伐收缩、放松,每一次呼吸都将新鲜清爽的气息填满了肺部。所有这些,都让我感受到了真真正正的现实。我悠然地走着,对于时间和未做之事的需求已然消失,只留下了这新鲜与清爽。突然之间,我又回到了现实,感觉时间似乎连绵不断、永无止境。
1701303890
1701303891
从我拿到报纸,再回到屋里,可能花了足足10分钟。(对“匆忙的人”而言,这个时间实在太长了!)但在我的意识里,我的心里,却萌生了新的想法。在这短暂的片刻,我所追随的,便是亚伯拉罕·约书亚·希斯乔(Abraham Joshua Heschel)在《安息日》(The Sabbath)中所描述的道路,他在书中将“安息日”描述为一个神圣的时间,在这个时间里,一个人不再做画布世界的艺术家、画家和创造者,而是将画架置于一旁,简简单单地存于世界之中。希斯乔说道:“观察安息日,就好比在时间的精神乐园里庆祝一天的加冕礼。”10 我们每一个人,只要全身心地进入“现在”,就能进入这个神圣的乐园。关于转换思考模式的文章有很多,但也许最可能实现的、最有帮助的只有这一个:停止无境的意识漫步,以现实、轻松、快乐的心态专注于一件事情——走、吃、坐、站、读。
1701303892
1701303893
如今许多零售店都会使用一种特殊的监控系统,通过给每一次交易限定时间来提高结账速度。实际上,在这样的监控下,一些收银员就会非常紧张,结果忽略了一些很重要的事,比如对顾客微笑,或者与顾客说话。如果你也感觉自己成了时间和效率的奴隶,不妨用下面的方法来回到现实。
1701303894
1701303895
想想看,你最近一次全身心地与他人共度时光是什么时候呢?请你今天就带着全部的注意力仔细地观察他人吧——她的眼睛是什么颜色,她的额头有多少皱纹,头发怎样垂下,声音怎样,音调怎样,手和手指怎样,对幸福和快乐的需求又怎样。
1701303896
1701303897
记住,这个人是你人生的这一刻里最重要的人,正如托尔斯泰在他的短篇故事《三个问题》(Three Questions)中写道的那样:“最重要的人便是此刻与你在一起的人,因为,谁也不知道你们是否还能再这样待在一起。11 这个练习不仅能将你带入当下,还能彰显每一刻的唯一性。
1701303898
1701303899
想想看,如果能以这样的心态度过人生每一天的每一个时刻,那人生该有多么美好啊!
1701303900
1701303901
1701303902
1701303903
1701303905
正念的革命 第6章 超觉冥想——一种利用声音来完成的精神练习
1701303906
1701303907
太初有梵,梵与道同在;
1701303908
1701303909
道即为至尊之梵。
1701303910
1701303911
——《梨俱吠陀》(Rig Veda)
1701303912
1701303913
利用声音来帮助精神练习的做法已有数千年历史。
1701303914
1701303915
在印度教文献中,大概在公元前1500年就已经有了“咒语”这种说法,印度教徒背诵这些咒语,利用声音、言语和音乐来进行精神练习的口述历史则可再往前追溯两千年。无论我们是在听一首圣歌,还是在餐前背诵祷告词,都可能激活我们的心灵,改变我们的生活。
1701303916
1701303917
你也可以选择用某种言语或声音来帮助你进行正念练习,并进而改变自己的生活。
1701303918
1701303919
一个夏日的午后,阳光明媚。几个小时前,我刚从医院回来,躺在床上,忍受着剧烈疼痛。那天中午,我准备从两只凶险的大狗手中营救我的猫咪,谁知道,好心没好报,我的喵先生竟然反咬我一口,害得我情急躲闪之下重重摔倒。怎么办?未来两个月我将在轮椅上度过了,然后再拄着拐杖四个月,我这样告诉自己,整个夏天就这样浪费了。我怎么就不等猫冷静下来,再把它弄出栅栏呢?实在是太愚蠢了。瞧我把自己弄成什么样了!
1701303920
1701303921
眼见怨念之火即将蔓延我的大脑,我突然在心里大喊一声“停!”那些正在张牙舞爪的消极念头便一下子闪开了。我之所以这样做,是因为我明白,强烈的疼痛(比如臀部受伤造成的痛感)是生活中不可避免的一个部分,而我对它的感受和理解是可以选择的。当那些消极的想法再次出现时,我就会问自己:这些消极的念头有什么意义呢?除了屁股疼之外,我真的还要自己的心理也陷入烦乱吗?这样会让我的伤痛好得更快吗?会让我变得更加快乐、更加幸福吗?
1701303922
1701303923
意识到我必须尽快调节和平定自己的情绪后,我便立即利用起I-CAN(Intentionally Centering Attention on Now,有意识地集中注意力于现在)这个古老的方法。
1701303924
1701303925
首先进行横膈膜呼吸,默数呼吸次数,并在心里暗念:愿万物安好、快乐、健康、平和;愿我安好、快乐、健康、平和。一旦发现思绪迷失,稍微有些走神,我就立刻轻轻地将它们找回。由始至终,我都采用横膈膜呼吸,思绪定于现在,在我的身体里——甚至在我受伤的臀部上。没过几分钟,我便感觉心中平静、豁达了,并已完全接受了此时此刻(虽然这一刻并不是什么好时刻!)。我的内心传来一阵慈悲而又稍显幽默的声音:还好,只是屁股会肿几天,没什么大不了的,也不错。
1701303926
1701303927
我们的语言真的有这么大威力吗?它真的能改变现实,能为我们治愈精神和心灵上的创伤吗?《治愈的言语》(Healing Words)和《祈祷乃良方》(Prayer Is Good Medicine)的作者——拉里·杜西博士(Dr.Larry Dossey)曾多次指出,有一个很有效的治疗方法一直在被人低估,那就是冥想。在一次采访中,杜西说道:“冥想是进入治愈状态的一个有力的方式。研究表明,冥想状态及各种沉思状态都是有益于身体的。例如,在加利福尼亚大学旧金山医学院,人们曾经针对多位艾滋病晚期患者进行过一项实验,实验的目的是了解治愈意图对治疗效果的影响。这是一个双盲研究。结果表明,较之不接受治愈意图的人,接受了的人表现更好。因而,这并非只是信口开河,而是经过测试后得出的科学结论。”12
1701303928
1701303929
在所有的冥想形式中,超觉冥想尤为值得一提。超绝冥想也是一种冥想,但与普通冥想不同的是,一个人在进行超觉冥想时,他的心里会重复默念某个句子或词语。2008年,著名杂志《最新教育问题》(Current Issues in Education)指出,有证据表明,在每日进行两次冥想的中学生中,有50%的人在超觉冥想的帮助下,改善了注意力缺陷多动障碍(ADHD)。如果是靠药物干涉的方法,则可能会出现副作用。文章结尾写道:“超绝冥想可以自然而然地减轻压力和焦虑,并提高大脑机能,从而改善注意力,规范行为,提高执行能力。”13 超觉冥想最重要的特点便在于它能显著缓解压力,因为压力会影响大脑的学习能力。人的许多思考活动都是在大脑额叶中完成的,但因为压力会将血液转移到大脑的情绪核中,所以,压力会让大脑变得迟钝。
[
上一页 ]
[ :1.70130388e+09 ]
[
下一页 ]