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我们的时间好像总是不够用，我们总是拼命想挤出更多时间来。我们会购买许多能帮助节省时间的设备，希望在每次任务中都不浪费一分一秒，以便能尽快开始下一个任务、再下一个任务……我们似乎总是在赶时间，不愿在一个地方停留太久，因为时间正一点一滴地流逝。我们要跟时间赛跑，唯一的方式便是加快速度，做更多事。
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为了“更科学地”安排时间，我们学会了用一系列词语将时间区分开来，比如说工作时间、休假时间、家庭时间、玩耍时间、生病时间、咖啡时间、休息时间、午餐时间、晚餐时间、锻炼时间，以及聚会时间……我们一生都在努力压缩这些时间，以便能在有限的时间里做更多的事，其中，睡眠时间似乎被挤占得最多。
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今天早晨，天刚破晓，我便走出家门去拿邮箱旁边黄色方形盒子里的《俄勒冈人报》（The Oregonian），但满脑子都在想着今天该做什么、这星期还有什么安排：早饭吃什么好呢？昨天还有几个电话没回复？下节课的讲义该打印了？今天要见多少个客户？快迟到了，我得快点……
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走到一半时，一个念头突然闯进我的思绪。我停了下来。这个念头清晰而直接：我的心并不在此时，也不在此地。我眼前在做一件事情，但同时却已经迷迷糊糊地开始计划和思考下一件事情了。为什么会这样？
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为了弄明白这件事，我决定先不去拿报纸，而是漫无目的地散起步来。这种感觉，就像是突然在某一刻失明，接着又从望远镜里看事物，而这个望远镜不仅放大了视野，更放大了声音及其他所有感观。眨眼之间，一切都变了，我不再是孤身一人。我注意到了高耸的杉树、早晨冰凉的空气、地上棕色的松果，一只红头小雀叽叽地叫着突然从我旁边飞过，一旁的泉水汩汩流过，我的脉搏在跳动，四肢的肌肉随着我的步伐收缩、放松，每一次呼吸都将新鲜清爽的气息填满了肺部。所有这些，都让我感受到了真真正正的现实。我悠然地走着，对于时间和未做之事的需求已然消失，只留下了这新鲜与清爽。突然之间，我又回到了现实，感觉时间似乎连绵不断、永无止境。
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从我拿到报纸，再回到屋里，可能花了足足10分钟。（对“匆忙的人”而言，这个时间实在太长了！）但在我的意识里，我的心里，却萌生了新的想法。在这短暂的片刻，我所追随的，便是亚伯拉罕·约书亚·希斯乔（Abraham Joshua Heschel）在《安息日》（The Sabbath）中所描述的道路，他在书中将“安息日”描述为一个神圣的时间，在这个时间里，一个人不再做画布世界的艺术家、画家和创造者，而是将画架置于一旁，简简单单地存于世界之中。希斯乔说道：“观察安息日，就好比在时间的精神乐园里庆祝一天的加冕礼。”10 我们每一个人，只要全身心地进入“现在”，就能进入这个神圣的乐园。关于转换思考模式的文章有很多，但也许最可能实现的、最有帮助的只有这一个：停止无境的意识漫步，以现实、轻松、快乐的心态专注于一件事情——走、吃、坐、站、读。
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如今许多零售店都会使用一种特殊的监控系统，通过给每一次交易限定时间来提高结账速度。实际上，在这样的监控下，一些收银员就会非常紧张，结果忽略了一些很重要的事，比如对顾客微笑，或者与顾客说话。如果你也感觉自己成了时间和效率的奴隶，不妨用下面的方法来回到现实。
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想想看，你最近一次全身心地与他人共度时光是什么时候呢？请你今天就带着全部的注意力仔细地观察他人吧——她的眼睛是什么颜色，她的额头有多少皱纹，头发怎样垂下，声音怎样，音调怎样，手和手指怎样，对幸福和快乐的需求又怎样。
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记住，这个人是你人生的这一刻里最重要的人，正如托尔斯泰在他的短篇故事《三个问题》（Three Questions）中写道的那样：“最重要的人便是此刻与你在一起的人，因为，谁也不知道你们是否还能再这样待在一起。11 这个练习不仅能将你带入当下，还能彰显每一刻的唯一性。
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想想看，如果能以这样的心态度过人生每一天的每一个时刻，那人生该有多么美好啊！
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正念的革命 第6章 超觉冥想——一种利用声音来完成的精神练习
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太初有梵，梵与道同在；
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道即为至尊之梵。
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——《梨俱吠陀》（Rig Veda）
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利用声音来帮助精神练习的做法已有数千年历史。
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在印度教文献中，大概在公元前1500年就已经有了“咒语”这种说法，印度教徒背诵这些咒语，利用声音、言语和音乐来进行精神练习的口述历史则可再往前追溯两千年。无论我们是在听一首圣歌，还是在餐前背诵祷告词，都可能激活我们的心灵，改变我们的生活。
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你也可以选择用某种言语或声音来帮助你进行正念练习，并进而改变自己的生活。
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一个夏日的午后，阳光明媚。几个小时前，我刚从医院回来，躺在床上，忍受着剧烈疼痛。那天中午，我准备从两只凶险的大狗手中营救我的猫咪，谁知道，好心没好报，我的喵先生竟然反咬我一口，害得我情急躲闪之下重重摔倒。怎么办？未来两个月我将在轮椅上度过了，然后再拄着拐杖四个月，我这样告诉自己，整个夏天就这样浪费了。我怎么就不等猫冷静下来，再把它弄出栅栏呢？实在是太愚蠢了。瞧我把自己弄成什么样了！
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眼见怨念之火即将蔓延我的大脑，我突然在心里大喊一声“停！”那些正在张牙舞爪的消极念头便一下子闪开了。我之所以这样做，是因为我明白，强烈的疼痛（比如臀部受伤造成的痛感）是生活中不可避免的一个部分，而我对它的感受和理解是可以选择的。当那些消极的想法再次出现时，我就会问自己：这些消极的念头有什么意义呢？除了屁股疼之外，我真的还要自己的心理也陷入烦乱吗？这样会让我的伤痛好得更快吗？会让我变得更加快乐、更加幸福吗？
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意识到我必须尽快调节和平定自己的情绪后，我便立即利用起I-CAN（Intentionally Centering Attention on Now，有意识地集中注意力于现在）这个古老的方法。
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首先进行横膈膜呼吸，默数呼吸次数，并在心里暗念：愿万物安好、快乐、健康、平和；愿我安好、快乐、健康、平和。一旦发现思绪迷失，稍微有些走神，我就立刻轻轻地将它们找回。由始至终，我都采用横膈膜呼吸，思绪定于现在，在我的身体里——甚至在我受伤的臀部上。没过几分钟，我便感觉心中平静、豁达了，并已完全接受了此时此刻（虽然这一刻并不是什么好时刻！）。我的内心传来一阵慈悲而又稍显幽默的声音：还好，只是屁股会肿几天，没什么大不了的，也不错。
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我们的语言真的有这么大威力吗？它真的能改变现实，能为我们治愈精神和心灵上的创伤吗？《治愈的言语》（Healing Words）和《祈祷乃良方》（Prayer Is Good Medicine）的作者——拉里·杜西博士（Dr.Larry Dossey）曾多次指出，有一个很有效的治疗方法一直在被人低估，那就是冥想。在一次采访中，杜西说道：“冥想是进入治愈状态的一个有力的方式。研究表明，冥想状态及各种沉思状态都是有益于身体的。例如，在加利福尼亚大学旧金山医学院，人们曾经针对多位艾滋病晚期患者进行过一项实验，实验的目的是了解治愈意图对治疗效果的影响。这是一个双盲研究。结果表明，较之不接受治愈意图的人，接受了的人表现更好。因而，这并非只是信口开河，而是经过测试后得出的科学结论。”12
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在所有的冥想形式中，超觉冥想尤为值得一提。超绝冥想也是一种冥想，但与普通冥想不同的是，一个人在进行超觉冥想时，他的心里会重复默念某个句子或词语。2008年，著名杂志《最新教育问题》（Current Issues in Education）指出，有证据表明，在每日进行两次冥想的中学生中，有50%的人在超觉冥想的帮助下，改善了注意力缺陷多动障碍（ADHD）。如果是靠药物干涉的方法，则可能会出现副作用。文章结尾写道：“超绝冥想可以自然而然地减轻压力和焦虑，并提高大脑机能，从而改善注意力，规范行为，提高执行能力。”13 超觉冥想最重要的特点便在于它能显著缓解压力，因为压力会影响大脑的学习能力。人的许多思考活动都是在大脑额叶中完成的，但因为压力会将血液转移到大脑的情绪核中，所以，压力会让大脑变得迟钝。
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