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天赐恩典，如此甘甜。
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我罪竟已得赦免。
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我曾迷途，而今知返。
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盲眼今又得重见。
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后来，牛顿为这首诗作了曲，《天赐恩典》（Amazing Grace）也从此成为一首经典之作。它告诉人们，一个新的视角和目标是如何改变了一个冷酷无情的人，让他的心中充满了慈悲和包容。牛顿的牧师生涯又持续了至少25年。他的反奴隶作品和个人回忆被传到了教堂之外，英国政治家威廉·威尔伯福斯（William Wilberforce）因此受到启发，在大不列颠领导了一场废除奴隶制的战争。
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丘扬创巴曾经说过：“如果你想寻找苏醒的心，如果你将手伸进你的胸脯，去感受它，你只会感受到柔软和疼痛……因为你的心已经完全暴露了出来。”心变软之后，就会倾其慈悲去感触世界，这时，你就会慢慢忘记自己与他人之间的区别。正如我们需要用一只手去洗另一只手一样，我们怎能剥削和伤害那些与我们如此亲近的他物呢。
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我们都不愿让自己在这个世界上饱受恐惧或虐待，但倘若不在内心点亮慈悲的灯，我们就会在无形之中建造了一堵厚墙来围住我们的心，最终反而会伤害到我们自己。
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要怎样移开这堵墙呢？首先我们要意识到，此时此刻，在我们的心中的的确确存在着暴力和狂躁。在日常生活中，有许多事情都会让我们认识到这一点——比如当我们在广播中听到了自己反对的观点时，或者我们在公路上被别人挡了道时，愤怒就会涌上我们心头。当你在生活中遇到了不便时，或者当你遇到一个傲慢、专权、愚蠢的人时，你的狂躁按钮就会被按下。在这关键时刻，我们可以选择：可以自私地、带有偏见地、不耐烦地、不理智地去宣泄；也可以点亮大灯，注意到自己的狂躁情绪，避免即将对他人造成的伤害，并拆除这堵墙。
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下面这个方法，可以帮助我们建立同理心，让我们感谢生命的慈悲。
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无论何时，当你感到压抑时，不妨让自己变得柔和一点。你可以通过观察自己何时变得强硬冷酷，来培养自己变得柔和——比如，当你不惜一切代价想要获得胜利时，当你谴责他人时，或者当你获得了超额的资源（能量、食物等）时。
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你可以将一天的日程记录下来，当你在某一时刻出现了短暂的自私冲动时，可以做一个深呼吸，让宽容充满你的内心。比如说你可以在排队时有意地让他人插到你的前面，吃东西时留下一半赠送给他人，或者向他人赠送一些你珍爱的东西——一本书，一件衣服，或者其他任何有价值的东西。
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正念的革命 第26章 理解非永恒的真谛
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让一切就这样发生吧：美好的，恐惧的。
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继续向前。任何感觉都不是最终的。57
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——赖内·马利亚·里尔克（Rainer Maria Rilke）
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宇宙存在的方式便是非永恒的——从我们的呼吸方式就可以看出这一点。
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每一个人生命里会出现自己不喜欢的事，比如疾病、失恋、死亡、失业、破产、衰老或其他灾难。对于我们不喜欢的变化，我们都想要干掉它，让它彻底消失。但除了逃避或铲除之外，我们或许还可以找到别的方法。
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直到今天，我还清晰地记得多年前与作家弗雷德（Fred）的那场谈话，当时他告诉我，他刚刚被确诊患上了成人发病型糖尿病。“医生有没有叮嘱你在饮食上要注意什么？你打算怎么办？”我问他。“怎么办？我打算另找一位医生！”他笑着回答。
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事实上，弗雷德并非在开玩笑，像他这样出现完全否认变化的人并不少见。人们总是对某些观念或事物或关系充满依恋，甚至会在变化不可避免时像鸵鸟一样把脑袋埋进沙地里。
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在练习正念之前，我非常在意自己的头发，把它当成我生命中最重要的事情之一。而在开始寺庙生活时，我要做的第一件事就是——剃个光头。笔直的剃须刀在我头上每刮一下，一位僧人就会用手捏住被刮掉的头发，对我说：“这已经不是你了。”剃度仪式结束后，我去洗手间洗脸，看到镜中的秃头时，我感到十分震惊，“是谁把《亚当斯一家》（The Addams Family）里的菲斯特叔叔（Uncle Fester）给请到了这里的？”那一刻，我开始慢慢放下对于身体永恒性的观念。
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每一种依恋都让人难以放下，难以接受它的改变。但从来没有变化的人生又会是什么样子呢？男孩女孩如何长大？如何成为可以繁殖的朝气蓬勃的年轻人呢？如果社会没有发生改变，也许我们许多人还会陷在封建主义和奴隶制的泥潭之中。如果秋天的树叶不凋零，春天的花蕾就没有地方可以生长。闪电引发了森林大火，这样才能为生态系统提供自然补给。就连我们的大脑，在我们一生中的不同阶段，也会经历删减神经线路的过程，以便为不断出现的新线路腾出空间。意识和接受非永恒，能释放我们的心灵，帮助我们去感激这珍贵的生命。我们越是能腾出宽广的空间，接受万物非永恒的本质，我们的依恋就越是会变得不那么重要。记得诗人鲁米（Rumi）在《家庭旅馆》（The Guest House）中曾经说过：
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人就好像家庭旅馆。
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每天都有新客到来。
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