1701358530
在商业投资领域，我们也看到了人们对精神性的重视不断提高，它帮助那些探寻意义的人们得到满足，实现对卓越的渴望。你可以回顾一下第2章提到的蜡烛行业，或者想一想瑜伽馆、福音派书店的蓬勃发展，以及像丰田普锐斯和美体小铺（Body Shop）化妆品等“绿色环保”产品的出现。博学多知的《福布斯》杂志出版人里奇·卡尔加德（Rich Karlgaard）曾说，这是下一个商业周期。第一个商业周期是20世纪90年代的质量革命，之后就是卡尔加德所谓的“低价革命”，它大大降低了各类产品的价格，使手机和互联网在世界范围内得以普及。
1701358531
1701358532
卡尔加德还说：“那么接下来是什么呢？就是意义、目标以及深层次的生活体验。你可以使用任何你喜欢的字眼来形容这个新的时代，但是你一定要明白，消费者对生活品质的追求还在不断提高。牢记著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛和维克多·弗兰克尔的理论观点，并以此来指导自己的行为。”
1701358533
1701358534
全新思维：决胜未来的6大能力 [:1701356155]
1701358535
幸福不是追求来的，是随之而来的
1701358536
1701358537
理想的生活并不是在惊恐中寻找奶酪，它更像是一条环行小路，其目标只是走完这段路程。
1701358538
1701358539
维克多·弗兰克尔曾写道：“幸福不是追求来的，它是随之而来的。”但是它是随什么而来的呢？自人类知道什么是烦恼以后，就一直在思考这个问题。现在，心理学界对此作出了一些解答，这在很大程度上要得益于“积极心理学之父”马丁·塞利格曼[2]博士的研究。
1701358540
1701358541
在理论心理学发展的大部分历史上，其涵盖范围广泛，无所不包，却唯独没有关注过幸福。它研究了疾病、失调症以及功能障碍等各个方面的问题，却大大忽略了让人感到满足的东西。1998年，塞利格曼接管美国心理学协会后，逐渐把心理学引向了一个全新的方向。和其他许多科学家一样，塞利格曼开始将注意力转移到对人类幸福感和满足感的研究上来，揭开人类幸福的奥秘，并鼓励更多的人去关注幸福。
1701358542
1701358543
|让工作为你而荣耀|
1701358544
1701358545
●塞利格曼认为，幸福感是多种因素共同作用的结果，部分取决于生物学因素。我们生来就有某种相对稳定的快乐区间，但人与人之间的快乐程度是不同的，有的人比较忧郁，有的人却比较欢快。然而，我们都可以学会如何得到较多的快乐，而此时幸福感也就随之而来了。
1701358546
1701358547
●塞利格曼还认为，带来幸福感的因素包括满意的工作、避免负面事件和负面情绪的产生、美好的婚姻以及广泛的社交。同样重要的还有感激之心、宽容之心和乐观的态度。研究表明，赚更多的钱、接受大量教育或是安逸的生活环境似乎与幸福感并无联系。
1701358548
1701358549
这些因素组合在一起可以创造一个塞利格曼所说的“快乐生活”（Pleasant Life），使我们对过去、现在和未来都持积极乐观的态度。然而快乐生活只是追求享乐主义过程中的一个阶段，更高的阶段是塞利格曼所说的“美好生活”（Good Life），即发挥自己擅长的“个人优势”，在人生的主要领域获得满足。它可以把工作从斯特兹·特克尔（Studs Terkel）口中的“从周一到周五的垂死挣扎”，转变成一种使命。
1701358550
1701358551
“使命是最令人满意的工作形式，因为使命同感激之情一样，动机都很单纯，是为了满足精神需求，而不是为了追求物质利益。”塞利格曼说，“据我预测，人们工作的主要原因，将从追求物质利益过渡到享受工作带来的乐趣上去。”美好的生活对于事业也十分有利。塞利格曼还说：“越是感到幸福的人，工作效率越高，收入也就越高。”现在，甚至还出现了一个以积极心理学为基本信条的管理思想。
1701358552
1701358553
但是美好的生活并不是幸福的终点。塞利格曼说：“人类不可避免地会追求幸福的第三种形式，即对人生意义的追求。要明白自己最大的优势是什么，并利用它们实现更大的目标。”这种超越自我的方式同修女和僧人的自我修炼没有太大的区别。当今社会经济的繁荣和物质财富的充裕，使得越来越多的人可以，也愿意投入到对人生意义的追求中，而意义感将成为个人生活和价值观的中心。
1701358554
1701358555
|过程才是关键，不是目的地|
1701358556
1701358557
#全新思维案例#
1701358558
1701358559
过去10年最畅销的商业书是一本薄薄的小书，它还有一个奇怪的书名：《谁动了我的奶酪？》。它其实是一则商业寓言，全球销量达到几百万册。书中描写的是小矮人哼哼和唧唧的故事，他们只有老鼠般大小，共同生活在迷宫里，而且都非常喜欢吃奶酪。他们在宫殿里生活了很多年，每天都在里面找奶酪吃，终于有一天他们找到了很多奶酪。但是过了不久，哼哼和唧唧突然发现他们视若珍宝的切德奶酪不见了。是的，有人动了他们的奶酪。但是他们俩的反应却不一样。哼哼哭个不停，希望拿走奶酪的人会把它送回来；而唧唧虽然也很不安，但他却很理智，想进入迷宫去找别的奶酪。最后，唧唧劝说哼哼说他们应该采取措施解决问题，而不是坐等奇迹出现。从此，两个小矮人又过上了幸福的生活，至少在奶酪再次被动之前。这个故事的寓意是：变是生活中唯一的不变，当变化发生后，最明智的反应不是抱怨或等待，而是面对现实并解决。
1701358560
1701358561
我不否认《谁动了我的奶酪？》一书蕴涵的道理，但我却不认同里面的比喻。在概念时代，可以说亚洲的崛起和自动化总是在动我们的奶酪。然而，在这个物质财富极大充裕的时代，我们已不再是生活在迷宫里，对当今时代而言，环行小路才是更贴切的比喻。
1701358562
1701358563
人们总是把迷宫和环行小路混为一谈，但实际上两者有很大的不同。迷宫里有很多条混乱的路径，而且大部分路径都是死路，进入迷宫后，你的目标是逃出来，而且越快越好。而环行小路是一条螺旋形的通道，你的目标是沿着它走到中心，然后回转，再走回去，速度完全由你掌控。迷宫是一道分析题，而环行小路是动态冥想的一种形式；迷宫让人茫然不知所措，而环行小路可以使人凝神静思；在迷宫里，你会迷失方向，而在环行小路上，你会陶醉其中；走迷宫需要左脑发挥作用，而走环行小路可以让你的右脑自由飞翔。
1701358564
1701358565
现在，美国的公共和私人环行小路已有4000多个。它们的快速流行归因于众多因素，其中很多已在前面讨论过，接下来也会谈到其他一些。据《纽约时报》报道：“当代，很多美国人开始在教堂之外的地方寻求精神上的慰藉，越来越多的人再次把环行小路作为祷告、内省以及精神治疗的圣地。”
1701358566
1701358567
环行小路到处都是，如瑞士的市中心广场，英格兰的乡村绿地，丹麦、美国的印第安纳州以及华盛顿等地的公园，加州北部的大学、加州南部的监狱，以及教堂里，如曼哈顿河滨教堂（Riverside Church）、华盛顿国家大教堂、奥尔巴尼卫理公会大教堂（Methodist Churches）、圣何塞一神教堂（Unitarian church）以及休斯敦的一个犹太教堂。同时，环行小路还出现在医院和其他医疗机构，图9—1所示的环行小路就在美国港口城市巴尔的摩的约翰·霍普金斯大学湾景医学中心。
1701358568
1701358569
1701358570
1701358571
1701358572
图9—1 环行小路
1701358573
1701358574
#全新思维案例#
1701358575
1701358576
前不久的一天早上，我曾走过一条环行小路，这条环行小路由10厘米见方的砖块砌成。8个白色砖块砌成的同心圆围成一个圆形区域，这个区域的直径大约是60厘米。外围的几块方砖上分别写着：创新、信念、智慧和信心。人们通常会选择其中一个词，一边绕着圈向中心走，一边在心中默念那个词，就像冥想时在念咒语。
1701358577
1701358578
我沿着第一个圆的左方向走了一圈，停下来看看四周，一侧是个医疗中心，另一侧是个停车场。我并没有什么特别的感觉，只是觉得自己在绕着圈走。于是我又开始前进。为了避免分心，这次我低着头，把目光放在这个圆圈的两条弧线上，开始慢慢地行走。片刻后，我感觉有点像是行走在一条长长的空无一人的道路上。由于不必倾注太多的注意力，于是我的大脑进入了另一个境地，这让我感到出奇的平静。这种体验同第6章提到的绘画课和第8章提到的欢笑俱乐部的感受十分相似，并不令人感到惊奇，它同样抑制了左脑的思维能力。
1701358579