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高中四年，我的健康——尤其是心理健康——完全被忽略了。我当时既没有时间，也没有能力试图面对我的心理负担，所以我的应对措施就是忽视一切。我在大学才开始重视我的心理健康。但是等我到了斯坦福的时候，我的心理状况已经坏得一塌糊涂，需要漫长的适应过程才逐渐好转。这是我付出的代价，我真的不希望您家孩子也付出这么多。
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像我那样的高中生涯实际上是一种侥幸的赌博，我的确有可能考上名校，但是更有可能在高中的时候或者刚入大学就完全垮掉。我没有垮掉，只能算是我走运而已。我觉得这不是值得您孩子尝试的赌博。谁都希望孩子能成功，能有出息，但是，成功的代价无论如何也不应该是您孩子的身心健康。
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一个人如果太执着，愿望过于强烈，心理有时反而脆弱，一个小小的打击，就可能引发不良情绪，甚至导致心理的崩溃。
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一位男孩上初二，妈妈一直给他灌输一个观念：一定要考上重点高中，这样才能考上好大学，将来才能过得好。孩子深信不疑。他很努力，一直保持在班上前两名。但是初二生物、地理会考的摸底考试成绩不理想，这预示着可能考不上理想的高中。虽然只是模拟考试失利，但却让他崩溃了，他不上学了，在家里待了两个月，焦虑不已。
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内心的重建 04 只要努力，梦想就一定会实现吗
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成功学有一句名言：只要努力，梦想就一定能实现。很多来访者对此深信不疑。这句话有合理的一面，因为很多事情看起来不太可能、很难，但是坚持下去，最终可能真会获得成功。
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但是，它在激励了人的同时，也会产生副作用。它给人描绘了美好的蓝图，而且既然只要努力就一定能实现梦想，那么为什么不给自己树立一个高远的目标呢？时间久了，真的会相信自己应该能实现。而且很多人相信，只有这样人生才是精彩的，才能幸福；如果做不到，就意味着平庸，人生就是灰暗失败的。有一句励志名言：“我觉得在我的人生中只有两条路，要么赶紧去死，要么精彩地活着。”很多人无法接受自己不能精彩地活着。
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但是毕竟目标太高太远了，要实现目标就需要对自己提出很高的要求，但目前的能力和基础可能与之相差甚远。所以，自然有些事情会做得不理想，所以，有时虽然只是遇到了小小的不顺利，但这会提示自己远大的目标可能实现不了，原来计划中的“美好未来”可能会泡汤，无法拥有精彩的人生，一生就是灰暗、平庸、不幸福的，所以，容易陷入沮丧、抑郁、焦虑的情绪之中，严重的会患上焦虑症、抑郁症。
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一位女士告诉我，她本来学习不错，上了高中之后，接触了一些成功学的理论，她就像打了鸡血一样特别努力，梦想考上名牌大学，晚上学得很晚，早上四五点就会起床学习，学习成绩当时进步很大。但是后来一个偶然的事情，她开始觉得自己注意力不是那么集中（其实人都有注意力不集中的时候，很正常），这让她很担心。因为她的目标确实很高，要实现必须全力以赴，容不得有这样的缺陷。她急于解决问题，所以总是注意这个事情，再加上有些担心焦虑，注意力反而越来越不集中了，这让她情绪越来越低落，结果不能去学习，患上了强迫症、抑郁症，最终不能上学了。抑郁、焦虑持续了很多年，一直在影响着她。
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只要努力，梦想就一定会实现吗？人不是想怎么样就怎么样的。梦想、目标的实现不但取决于努力程度，还取决于客观条件、机遇以及个人能力。有些客观条件难以改变，能力也不能随心所欲地提高，所以，即使竭尽全力，梦想也不是一定能实现的。孔子说：“五十而知天命。”曾国藩说：“尽其在我，听其在天。”也就是说，成功并不完全取决于自己，有时需要听天由“命”。
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维尼小语：
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曾国藩如何从急切焦躁变得从容不迫
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青年时代的曾国藩是“人定胜天”主义者，非常推崇意志的力量。他认为人的意志是无所不能的：“志之所向，金石为开，谁能御之。”初创湘军时他一无所有，有的只是意志。唯意志论的信念，支撑他穿越了本不可能穿越的重重艰险，以一介书生，赤地立新，创立起湘军。
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在湘军连获胜仗之际，曾国藩一度顾盼自得，予智予雄，对自己的主观能动能量相当自负，以为“天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成”。
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但是随着一生经历多次挫折，特别是咸丰七年被皇帝罢黜回家的大挫折后，他开始意识到人的主观能动性的局限。被罢黜居家这一段时间，是曾国藩一生最痛苦的时期之一。命运由大荣瞬间转为大辱，状态由大喜急坠入大悲，使他恍然体悟到人力的无可奈何。回顾往事，细究天人，曾国藩恍然发觉，人生不过是一股水流，流到哪里，完全是由地形决定的。自己其实不过如一粒豆粒，在命运的簸箕中随机跃动。极度痛苦之中，他找到了“天命”之说与“黄老之术”作为挽救心理危局的良药。
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大彻大悟的曾国藩悟到，人力其实是很弱小的：“古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑仅须臾耳。……人生才力之所能办者，不过太仓之一粒耳。”如果把心胸放大到宇宙世界层面，则人间小小荣辱风波不值一提。
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皈依天命说后，曾国藩一改过去的急切焦躁，在处理大事时变得从容不迫。他不再认为，王朝的命运可以由他一手左右。太平天国能不能平，大清王朝还能存在多少年，这些太大尺度的事件，不是某一个人甚至某一个集团能够决定的。在这些大事件背后，有着天时、历史、人心等诸多深层次的力量，个人所能发挥的作用是很有限的。因此，他所要做的，只是在可能的范围内尽自己的能力而已，而不必杞人忧天，将太多无法承受之重揽到自己肩上。
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曾国荃久攻天京不下，肝气上升，心情焦躁，行将得病。曾国藩写信告诉曾国荃，太平军能不能平，南京攻不攻得下，乃是天地间那神秘的大力量所决定的，个人能发挥的空间十分有限。曾国藩在信中说：“金陵之克，亦本朝之大勋，千古之大名，全凭天意主张，岂尽关乎人力？”因此要求曾国荃将能否攻下南京“付诸可必不可必之数，不敢丝毫代天主张”。
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他打了这样一个比方，用科举考试来比喻天京之战：“譬如场屋考试，文有理法才气，诗不错平仄抬头，此人谋主张也。主司之取舍，科名之迟早，此天意之主张也。”个人在天命力量面前，只能老老实实地努力，不可妄图侥幸，鲁莽灭裂。
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到了晚年，回首往事，曾国藩越来越认同，人的主观努力能施展的范围其实相当狭窄，环境和时机远比人的努力重要。运来天地皆同力，运去英雄不自由。没有那个运气，一个人再挣扎奋斗也无济于事。
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对于自己的一生功业，他以“运气”总结之：“其初办理团练，略招勇丁以剿土匪，其后四方多故，事会相近，遂有不克中止之势。”“国家……正值剥极将复之际，不才会逢其适，侥幸有成。”“湘淮诸公应由布衣徒步以取将相，特借鄙人以发其端。”其间离合得失，千变万态，“纯关天意，不由人谋”。这其中固有谦辞，也有灼见。（参考《曾国藩的正面与侧面》张宏杰，国际文化出版公司。）
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