1701369898
然而，要想好奇心发挥效用，并不仅仅只有好奇心就够了，至少还要受到其他两大关键品质的约束：首先是关注对于你的提问而给出的答案。你必须专注于你眼下好奇的所有内容。很多人确实能问出真正高质量的问题，在谈话和提问时看似投入其中并受到激发，却在别人回答他问题的时候开小差。
1701369899
1701369900
第二项品质是付诸行动的意愿。毫无疑问，好奇心可以激发我们去想象我们可以飞向月球，但它不会列出这一想法成为事实的过程中，成百上千的人力投入、十亿计的财务支出，以及克服失败和苦难的决心。好奇心可以激发出最初的愿景——对一项月球任务的愿景，或是就我目前的情况而言，关于一部电影的愿景。有了这份付诸行动的意愿，就可以在士气衰退时重新补给灵感——瞧呀，那是我们前进的目标！但在某些时候，在抵达月球的路途中，或是在其他情况下，工作变得越来越艰难，障碍变得错综复杂，挫败感越来越多，这时候意愿就会变得非常重要。
1701369901
1701369902
我希望在此书中达成三件事：认识到好奇心的价值和力量；展示发挥好奇心的所有方式，期冀这么做会激发你在工作和生活中去勇敢尝试；我想要在一个更为广袤的世界里开启一次对话，来探讨如此重要的品质在当今为何鲜少被人重视、谈及和培养。
1701369903
1701369904
对于一项具有如此强大潜在力量的品质，好奇心本身看似并不复杂。心理学家将好奇心定义为“想要了解”。就是这样。这一定义符合我们自身所获得的常识性感受。“想要了解”当然意味着寻求信息。好奇心在着手启动时，如同一股冲劲、一份迫切的欲望，但当它突然出现在这个具象的世界上时，则是以一种更为主动、更为透彻的方式呈现出来——提问。
1701369905
1701369906
这份好奇心在我看来，如同饥饿和干渴一般发乎内在。一个孩子提出一系列看似纯真的问题：天空为什么是蓝色的？蓝天有多高？蓝天在晚上的时候去了哪里？（大多数成年人，包括我，都无法解释天空为什么是蓝色的。）这个孩子或许会收到一个不屑一顾的回答：“什么为什么，你这个好奇的小女孩……”
1701369907
1701369908
对一些人来说，诸如此类的问题令其感到富有挑战，若你不知道答案，感受则更甚。成年人简单地宣示自己的权威，将问题撇到一边，而不是作出回答。孩子的好奇心可以让我们这些成年人感到些许无所适从，或焦躁不安——这是这位不知道天空为什么是蓝色的家长所遭受的经历，也是一位努力在不偏离正常进程的情况下，要把当日课业完成的教师所遭受的经历。
1701369909
1701369910
而对孩子而言，不仅仅没有得到答案，还得到了一个深刻的印象：提出问题——无论是无关痛痒或是引人着迷的问题——可能会被视作荒谬而不得体的。
1701369911
1701369912
这并不叫人惊讶。
1701369913
1701369914
一个自由从容地问出“天空为什么是蓝色的”的孩子，会成长为一个提出更多颠覆性问题的成年人：为什么我是奴役，而你是国王？太阳真的围绕地球运行吗？为什么深色皮肤的人是奴隶，而浅色皮肤的人是他们的主人？
1701369915
1701369916
《圣经》中创世纪后的第一则故事，就是关于好奇心的：亚当、夏娃、蛇与树的故事。对于心怀好奇的人来说，结局可并不美好。
1701369917
1701369918
这则寓言故事再直白不过了：好奇心让人们遭罪。无论你眼下遭受何种不幸，那都是由亚当、夏娃、蛇，和他们桀骜不驯的好奇心造成的。
1701369919
1701369920
你由此明白到，西方文明奠基部分中的第一则故事是关于好奇心的，而它所包含的信息在说：不要提出问题；不要靠一己之力找寻知识，要交付给那些掌权的人。知识只会趋向不幸。
1701369921
1701369922
芭芭拉·本尼迪克特（Barbara Benedict）是康涅狄格州哈佛三一学院的一名教授，也是一名潜心研究18世纪的学者，她曾花费数年时间，研究当人们主张以科学探索来取缔宗教，并成为我们了解世界的方式的时期里，人们对待好奇心的态度。
1701369923
1701369924
她称亚当和夏娃的故事是一个警示：“‘你是奴役，因为上帝说你应当是奴役。我是国王，因为上帝说我应当成为国王。不要问我关于此事的问题。’类似亚当和夏娃的故事，反映的是以维持现状为目的的文化和文明需求。‘事物保持原状，因为那才是正确的方式。’这种态度流行于统治者和那些对信息具有掌控权的人之间。”从伊甸园到执政党，一直如此。
1701369925
1701369926
好奇心没有得到尊重。在我们所生活的时代，若你乐于瞥上一眼，所有对知识的好奇都能从一部智能手机上获取，但对于好奇心的偏见仍然浸润在我们的文化中。
1701369927
1701369928
课堂应当是问题的葡萄园，是激发问题、学习如何提问、如何探求答案的地方。有些课堂做到了，但事实上，好奇心在校园中所受到的方式，常常与在伊甸园里别无二致。泛滥化和标准化的测试和问题，让日常课程计划那刻板僵硬的框架结构发生偏离；有时候连老师自己都不知道答案是什么。这与你所希望的实在大相径庭。真正的好奇心，在典型的七年级课堂里是得不到陶冶和培养的——因为那么做会带来不便，也会对学级的有序进行造成混乱。
1701369929
1701369930
在大多数成年人耗费人生的办公室里，情况则稍稍好些。当然，程序员、药物研究员或大学教授在好奇心一事上，会得到更多的鼓励，因为这是他们工作中的一大组成部分。然而，若是医院护士或银行柜员，变得充满好奇心，对事情如何做成发起提问的话，又会如何呢？除去那些真正具有例外性的场所，如谷歌、IBM、康宁公司（Corning），好奇心如果并不具备服从性，便不会受欢迎。“品行良好”的描述中——无论你是14岁或45岁——并没有包含好奇心一项在内。
1701369931
1701369932
有一件值得留意的事。好奇心并不是一件了不起的工具，不是为了改善人生和福祉，提升赢得某项伟大工作或某位绝佳伴侣的能力而存在的。在现代的世界里，它是我们最珍视的事物的关键所在：独立、自主、自我管理、自我提升。好奇心是通往自由的途径。
1701369933
1701369934
在任何时候都能提出问题，体现了两点：追寻答案的自由和挑战权威的能力——“你凭什么掌权？”
1701369935
1701369936
好奇心本身便是一种权利，也是一种勇气。
1701369937
1701369938
***
1701369939
1701369940
我曾是个矮胖的男孩，直到青少年时期也没有摆脱这个形象。当我从大学毕业时，我腰间有了赘肉。我在沙滩上被人取笑，不论是否穿着衬衣，我都看起来软扑扑的。
1701369941
1701369942
我下定决心，摆脱自己的这副模样。在我22岁时，我开始改变自己的饮食习惯，发展出一套训练程序——一套真正意义上的规章纪律。我坚持每天跳绳，一分钟跳200次，每天跳30分钟，一周坚持7天。这样跳了12年。渐渐地，我的身体发生了变化，腰间赘肉消失不见了。
1701369943
1701369944
我并没有使自己变得健美。我看上去并不像电影明星，但我也不像是你想象中的那种电影制片人。我有属于自己的略有些标新立异的风格：我穿球鞋上班；我把头发涂上啫喱，让它们都站直起来；我笑起来很灿烂。
1701369945
1701369946
而如今，我仍旧每周锻炼四五次，通常会在早晨起床后完成。我在六点前起床，确保自己有足够的时间。（我不再跳绳了，因为我的跟腱断裂了。）如今我63岁，在过去的40年中，我再也没有堕回到那软扑扑的模样中去。
1701369947
[
上一页 ]
[ :1.701369898e+09 ]
[
下一页 ]